14:30 - 16:30
بث مباشر
الطبعة الأولى من استدعاء lumbung
ميت ميلاني بوديانتا وأرمين سلاسا, يديرها جمانة إميل عبود ومروان عندان
باللغة الإنجليزية, مترجمة إلى لغة الإشارة (التوقيع الدولي)
البث المباشر: حول موقع الكتروني, موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك, موقع YouTube
مزيد من المعلومات هنا.
يوم السبت, ال 3. أبريل 2021 يبدأ بسلسلة محادثات lumbung Call المكونة من سبعة أجزاء البرنامج المصاحب لـ وثيقة خمسة عشر, تسمى ميدان. كل عدد من هذه السلسلة مخصص لإحدى القيم التالية: رسو محلي, دعابة, سخاء, استقلال, الشفافية, التوفير والتجديد. ينظر التنسيق إلى خلفية النهج الفني للوثيقة الخامسة عشرة ويضيء الموضوع المندفع من وجهات نظر مختلفة.
في المحادثات مع عدد كبير من الضيوف المختلفين ، يفحص استدعاء lumbung المعاني العديدة للألم في مختلف التخصصات, وجهات النظر والسياقات في إطار فني. الأكاديميون مدعوون, ناشط في الداخل, باحثون مستقلون, مزارعون عضويون, صيادون ومنظمو المهرجان - جميع الممثلين, الذين واجهوا تحديات كبيرة وأطلقوا تغييرات كبيرة من خلال أفعالهم.
الطبعة الأولى من استدعاء lumbung: رسو محلي
الطبعة الأولى من استدعاء الحظيرة يحدث يوم 3. أبريل 2021 ومكرس لقيمة الإرساء المحلي. يؤكد مفهوم التثبيت على أهمية التربة والتأريض في عالمنا المعولم والمقسّم - تربة واحدة, هذا يجعله ممكنًا, لنضع الجذور, وهذا يربط الأشجار عبر عدة كيلومترات. على غرار الأشجار, التي تعكس الإشارات المتبادلة, يمكن أيضا الحصاد- وطرق الزراعة يتردد صداها مع بعضها البعض, الاستفادة المتبادلة من الحكمة التقليدية وبالتالي تطوير موارد جديدة. الضيوف ميلاني بوديانتا و ارمين سلاسة الأشارة الى, مثل السياسية, يمكن تحدي النماذج الاجتماعية والاقتصادية من زوايا مختلفة - من خلال منظور البذرة وكذلك من خلال الأصوات الحنونة للأمهات القلقات. الطبعة الأولى من استدعاء الحظيرة انه من جمانة اميل عبود و مروان عندان معتدل. سيقام الحدث باللغة الإنجليزية وسيكون بلغة الإشارة (التوقيع الدولي) مترجم.
ميلاني بوديانتا أستاذ الأدب- والدراسات الثقافية في كلية العلوم الإنسانية بجامعة إندونيسيا وعضو جمعية الدراسات الثقافية في آسيا. تقوم بوديانتا بالبحث والكتابة حول موضوعات النوع الاجتماعي والنشاط الثقافي منذ أواخر الثمانينيات. تم نشر مقالاتها في وسائل الإعلام المختلفة, من المجلات الأكاديمية إلى الصحف والمجلات. خلال الأزمة المالية الآسيوية 1997-1998 كانت ناشطة في الحركة النسائية في البلاد. 2020 ألقى ميلاني بوديانتا المحاضرة بدعوة من مجلس جاكرتا للفنون السايلو الثقافية على طول الأزقة.
ارمين سلاسة هو مزارع وناشط إندونيسي من بولوكومبا, سودسولاويزي. مع مزارعي القرية, الذي ولد فيه, المبدئ Salassa 2011 الزراعة الطبيعية - طريقة الزراعة, الذي يأخذ نهجًا بيئيًا ويمارس منذ فترة طويلة في العديد من مناطق الأرخبيل. في ارتباط المعرفة العلمية بحكمة الحياة وكذلك القصص والممارسات, موروث من الأجداد, هو استخدام الأسمدة الكيماوية, مبيدات حشرية, لا مبيدات الفطريات ومبيدات الأعشاب. Seit 1993 سالاسا هي أيضًا منظمة مجتمعية في أماكن مختلفة في إندونيسيا وتقوم بحملات من أجل الحقوق المحرومة من السكان الأصليين في بالو, وسط سولاويزي, ل. Seit 2007 قدم أرمين سالاسا المساعدة في التنظيم المجتمعي في العديد من القرى الإندونيسية, بما في ذلك آتشيه, سومطرة, بعد كارثة تسونامي في 2004.
جمانة اميل عبودالاهتمام الإبداعي هو التاريخ الشفوي وكذلك القصص الشخصية والجماعية والأساطير, وخاصة الحكايات الشعبية والأماكن من نوعها- والغياب. تستخدم رواية القصص في ممارستها الفنية, العناصر الأدائية ومنهجيات ورشة العمل, حول العلاقة بين الزمان والمكان, لفحص الإنسان وغير البشري. من خلال انشغالهم بالذاكرة, يواجه عبود التعلق والتجريد في النضال من أجل الاستمرارية في السياسة, صراعات بيئية وثقافية. كان عملها في The Jerusalem Show ، من بين أمور أخرى, im مركز بلطيق للفن المعاصر, إنجلترا وكذلك في بينالي الشارقة, الامارات العربية المتحدة, بينالي اسطنبول, تركيا وبينالي البندقية, لرؤية ايطاليا. كانت مقيمة في الساقية - فنون / علوم / زراعة, فلسطين, مؤسسة دلفينا, إنكلترا, لمبادرة الفنون بطوكيو, اليابان وفي Guestatelier Krone في سويسرا. جمانة إميل عبود تحضر حاليًا درجة الدكتوراه في كلية سليد للفنون الجميلة في يونيفرسيتي كوليدج لندن.
مروان عندان هو عضو في روانغروبا, الاتجاه الفني للوثيقة الخامسة عشر
تواريخ أخرى
استدعاء الحظيرة: دعابة, السبت, 1. أكثر 2021
استدعاء الحظيرة: سخاء, السبت, 5. يونيو 2021
استدعاء الحظيرة: استقلال, السبت, 3. يوليو 2021
استدعاء الحظيرة: الشفافية, السبت, 7. أغسطس 2021
استدعاء الحظيرة: التوفير, السبت, 4. سبتمبر 2021
استدعاء الحظيرة: تجديد, السبت, 2. أكتوبر 2021
مزيد من المعلومات: https://www.documenta.de/de/documenta-fifteen/#news
lumbung كنظام قيم وعلم الكونيات
في اندونيسيا إسطبل مبنى مذهل بأشكاله وأنماطه المختلفة, على غرار الحظيرة. القاموس الرسمي للغة الاندونيسية, قاموس اندونيسيا, يعرّف lumbung بأنه "مكان تخزين للمنتجات الزراعية, في الغالب أرز, في شكل بناء كومة, بجدران مصنوعة من الخشب المنسوج أو الخيزران ". يحدد هذا التعريف مفهوم lumbung: بادئ ذي بدء ، يمكن فهم lumbung على أنه مخزن للحصاد, خاصة في المجتمعات الزراعية. ومع ذلك ، فإن مثل هذا التعريف الضيق يربط معنى الكلمة بهندسة معمارية معينة. ومع ذلك ، كممارسة ، يمتد lumbung إلى ما وراء المظهر المادي للمبنى ويمكن تطبيقه على مساحات خارج الزراعة. في الخطاب الثقافي الإندونيسي ، تعني كلمة lumbung الموارد المشتركة المشتركة. وبهذه الطريقة ، فإن المصطلحات لا تظهر فقط كمبنى أو كائن, ولكن كنظام قيم وكوسمولوجيا, الذي يصف ممارسة اجتماعية حية. وهكذا فإن لومبونغ يشهد على حياة المجتمع, تتمتع بروح التعاون في حد ذاتها - يمكن بالفعل العثور على خصائص هذه الممارسة في مجتمعات ما قبل الحداثة. إن التطورات نحو أنماط الإنتاج الرأسمالية السائدة اليوم تفرض إعادة تعريف ثابتة للقيم. استدعاء lumbung يحقق في السؤال, كيف يمكن ترجمة هذه القيم إلى ممارسة فنية, الذي يفتح مساحات استطرادية جديدة.