14:30 - 16:30
在线流
第一版《 mb邦呼唤》
Mit Melani Budianta和Armin Salassa, 由Jumana Emil Abboud和Mirwan Andan主持
用英语, 翻译成手语 (国际标志)
现场直播: 关于 网站, Facebook的, YouTube的
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周六, 该 3. 四月 2021 从七部分的lu邦召集系列讲座开始 随行程序 第十五届文献展, 叫梅丹. 该系列的每一期均致力于以下伦勃朗价值观之一: 局部锚固, 幽默, 慷慨大方, 独立, 透明度, 节俭与再生. 该格式以十五个文献展的艺术手法为背景，并从不同的角度阐明了主题lu.
在与众多不同客人的交谈中，“孟买”通话考察了“孟买”在各个学科中的多种含义。, 艺术框架内的观点和背景. 邀请学者, 活动家*内, 独立研究者, 有机农, 渔民和节日组织者-所有演员, 他们面临巨大挑战并通过自己的行动发起了重大变革.
第一版《 mb邦呼唤》: 局部锚固
第一版 叫谷仓 发生在 3. 四月 2021 并致力于本地锚定的价值. 锚固的概念强调了土壤和地面在我们全球化但尚未分化的世界中的重要性-一种土壤, 这使得它成为可能, 扎根, 并连接了数千米的树木. 类似于树木, 反映相互的信号, 也可以收获- 和耕种方法彼此共鸣, 相互受益于传统智慧，从而开发新资源. 客人 梅拉尼·布迪安塔（Melani Budianta） 和 阿明·萨拉萨（Armin Salassa） 指向, 像政治, 可以从不同角度挑战社会和经济模式-通过种子的角度以及担心母亲的亲切声音. 第一版 叫谷仓 来自 尤玛娜·埃米尔·阿布德 和 米尔万·安丹（Mirwan Andan） 适度的. 该活动将以英语举行，并将以手语进行 (国际标志) 已翻译.
梅拉尼·布迪安塔（Melani Budianta） 是文学教授- 印度尼西亚大学人文学院的文化和文化研究，亚洲文化研究协会成员. 自1980年代后期以来，Budianta一直在研究和撰写有关性别与文化活动的主题. 她的文章已在各种媒体上发表, 从学术期刊到报纸和杂志. 在1997-1998年的亚洲金融危机期间，她活跃于该国的妇女运动. 2020 梅拉尼·布迪安塔（Melani Budianta）应雅加达艺术委员会（Jakarta Art Council）的邀请作了演讲 巷子里的文化粮仓.
阿明·萨拉萨（Armin Salassa） 是来自Bulukumba的印度尼西亚农民和维权人士, 苏德拉威西. 与村民一起, 他出生的地方, 首创萨拉萨 2011 天然农业-一种耕种方法, 采用生态方法，并在群岛的许多地区早已实行. 将科学知识与生活智慧以及故事和实践联系起来, 继承祖先, 正在使用化肥, 农药类, 没有杀真菌剂和除草剂. 因为 1993 萨拉萨（Salassa）还是印度尼西亚各地的社区组织者，并为帕卢（Palu）土著人民的权利被剥夺开展了运动, 苏拉威西省中部, 一. 因为 2007 阿明·萨拉萨（Armin Salassa）帮助了许多印度尼西亚村庄的社区组织, 包括在亚齐, 苏门答腊, 海啸灾难后 2004.
尤玛娜·埃米尔·阿布德的创作兴趣是口述历史以及个人和集体的故事和神话, 特别是民间故事和此类地方- 和缺席. 她在艺术创作中讲故事, 表演元素和研讨会方法, 关于时间和地点之间的关系, 检查人类和非人类. 通过专注于记忆, 阿布德在争取政治连续性的斗争中遇到依恋和剥夺, 生态和文化斗争. 她的作品曾在《耶路撒冷秀》上演出。, 即时波罗的海当代艺术中心, 英格兰以及沙迦双年展, 阿拉伯联合酋长国, 伊斯坦布尔双年展, 土耳其和威尼斯双年展, 去看意大利. 她曾在Sakiya居住-艺术/科学/农业, 巴勒斯坦, 德尔菲娜基金会, 英国, 东京艺术创想协会, 日本和瑞士的克朗客座饭店. Jumana Emil Abboud目前在伦敦大学学院的Slade美术学院攻读博士学位。.
米尔万·安丹（Mirwan Andan） 是ruangrupa的成员, 第十五届文献展的艺术指导
进一步的日期
叫谷仓: 幽默, 星期六, 1. 更 2021
叫谷仓: 慷慨大方, 星期六, 5. 六月 2021
叫谷仓: 独立, 星期六, 3. 七月 2021
叫谷仓: 透明度, 星期六, 7. 八月 2021
叫谷仓: 节俭, 星期六, 4. 九月 2021
叫谷仓: 再生, 星期六, 2. 十月 2021
更多信息: https://www.documenta.de/de/documenta-fifteen/#news
伦邦作为价值体系和宇宙学
在印尼是 谷仓 形状和风格各异的引人注目的建筑, 类似于谷仓. 印尼语官方词典, 印尼字典, 将隆邦定义为“农产品的存放地”, 大都是米, 以堆砌的形式, 用编织的木头或竹子制成的墙壁”. 这个定义决定了mb邦的概念: 首先，孟买可以理解为一家收割店, 尤其是在农业社会. 但是，如此狭义的定义将单词的含义与特定的体系结构联系在一起。. 但是，实践中，lumbung扩展到了建筑物的实际外观之外，并且可以应用于农业以外的空间. 在印度尼西亚的文化话语中，“孟买”意味着共享共同的资源. 通过这种方式可以理解，术语不仅显示为建筑物或对象, 但作为价值体系和宇宙学, 描述了一种现实的社会实践. 因此，隆邦见证了社区生活, 本身具有协作精神-这种做法的特征已经在前现代社会中发现. 当今主流的资本主义生产方式的发展迫使对价值的不断重新定义. 孟买电话调查问题, 这些价值观如何转化为艺术实践, 开辟了新的话语空间.