14:30 - 16:30
Strumień online
Pierwsza edycja lumbung call
Mit Melani Budianta i Armin Salassa, moderowane przez Jumana Emila Abbouda i Mirwana Andana
Po angielsku, przetłumaczone na język migowy (Znak międzynarodowy)
Transmisja na żywo: o Stronie internetowej, Facebook, Youtube
więcej informacji TUTAJ.
W sobotę, the 3. kwiecień 2021 zaczyna się siedmioczęściową serią rozmów na temat lumbungu Program towarzyszący documenta piętnaście, zwany Meydan. Każdy numer serii poświęcony jest jednej z następujących wartości dotyczących płuc: Lokalne zakotwiczenie, Humor, hojność, niezależność, przezroczystość, Oszczędność i regeneracja. Format ukazuje tło artystycznego podejścia dokumentu piętnastego i oświetla temat lędźwi z różnych perspektyw.
W rozmowach z dużą liczbą różnych gości wywołanie lumbung bada liczne znaczenia lumbung w różnych dyscyplinach, Punkty widzenia i konteksty w ramach artystycznych. Zapraszamy pracowników akademickich, Działacz * wewnątrz, niezależnych badaczy, Rolnicy ekologiczni, Rybacy i organizatorzy festiwali - wszyscy aktorzy, którzy stawili czoła wielkim wyzwaniom i poprzez swoje działania zainicjowali istotne zmiany.
Pierwsza edycja lumbung call: Lokalne zakotwiczenie
Pierwsza edycja dzwoniąc do stodoły odbywa się w dniu 3. kwiecień 2021 i jest poświęcony wartości lokalnego zakotwiczenia. Koncepcja zakotwiczenia podkreśla znaczenie gleby i gruntu w naszym zglobalizowanym, a jednak podzielonym świecie - jedna gleba, to sprawia, że jest to możliwe, Zapuścić korzenie, a to łączy drzewa na wiele kilometrów. Podobny do drzew, które odzwierciedlają wzajemne sygnały, może również zbierać- a metody uprawy rezonują ze sobą, wzajemnie korzystajcie z tradycyjnej mądrości iw ten sposób rozwijajcie nowe zasoby. Goście Melani Budianta A Armin Salassa wskaż, jak polityczne, modele społeczne i ekonomiczne można kwestionować z różnych punktów widzenia - z perspektywy nasionka, a także poprzez czułe głosy zmartwionych matek. Pierwsza edycja dzwoniąc do stodoły jest z Jumana Emil Abboud A Mirwan Andan moderowana. Wydarzenie odbędzie się w języku angielskim i w języku migowym (Znak międzynarodowy) przetłumaczony.
Melani Budianta jest profesorem literatury- oraz kulturoznawstwo na wydziale nauk humanistycznych Universitas Indonesia i członek Inter-Asia Cultural Studies Society. Budianta zajmuje się badaniami i pisaniem na temat płci i aktywizmu kulturalnego od późnych lat 80-tych. Jej artykuły były publikowane w różnych mediach, od czasopism akademickich po gazety i czasopisma. Podczas azjatyckiego kryzysu finansowego 1997-1998 działała w ruchu kobiecym w kraju. 2020 Melani Budianta wygłosiła wykład na zaproszenie Rady Artystycznej Dżakarty Spichlerze kulturowe wzdłuż alejek.
Armin Salassa jest indonezyjskim rolnikiem i aktywistą z Bulukumby, Südsulawesi. Razem z rolnikami ze wsi, w którym się urodził, initialierte Salassa 2011 rolnictwo naturalne - metoda uprawy, która przyjmuje ekologiczne podejście i była od dawna praktykowana na wielu obszarach archipelagu. W połączeniu wiedzy naukowej z mądrością życiową oraz historiami i praktykami, odziedziczone po przodkach, dotyczy stosowania nawozów chemicznych, Pestycydy, Bez fungicydów i herbicydów. Seit 1993 Salassa jest także organizatorem społeczności w różnych miejscach w Indonezji i prowadzi kampanie na rzecz odmowy praw rdzennej ludności w Palu, Central Sulawesi, a). Seit 2007 Armin Salassa pomógł w organizacji społeczności w wielu indonezyjskich wioskach, w tym w Aceh, Sumatra, po katastrofie tsunami w 2004.
Jumana Emil AbboudZainteresowania twórcze to historia mówiona, a także osobiste i zbiorowe historie oraz mitologie, zwłaszcza opowieści ludowe i podobne do nich miejsca- i nieobecność. W swojej praktyce artystycznej wykorzystuje narrację, elementy performatywne i metodologie warsztatowe, o relacji między czasem a miejscem, badać człowieka i to, co nie-ludzkie. Poprzez swoje zaabsorbowanie pamięcią, Abboud spotyka się z przywiązaniem i wywłaszczeniem w walce o ciągłość w polityce, walki ekologiczne i kulturowe. Jej prace były m.in. pokazywane w The Jerusalem Show, im Centrum Sztuki Współczesnej BALTIC, Anglia, a także na Sharjah Biennale, Zjednoczone Emiraty Arabskie, Biennale w Stambule, Turcja i Biennale w Wenecji, Zobaczyć Włochy. Mieszkała w Sakiya - Art / Science / Agriculture, Palestyna, Fundacja Delfina, Anglia, of the Arts Initiative Tokyo, Japonii oraz w Guestatelier Krone w Szwajcarii. Jumana Emil Abboud obecnie robi doktorat w Slade School of Fine Art na University College London.
Mirwan Andan jest członkiem ruangrupa, kierownictwo artystyczne dokumentu piętnaście
Dalsze daty
dzwoniąc do stodoły: Humor, sobota, 1. więcej 2021
dzwoniąc do stodoły: hojność, sobota, 5. czerwiec 2021
dzwoniąc do stodoły: niezależność, sobota, 3. lipiec 2021
dzwoniąc do stodoły: przezroczystość, sobota, 7. sierpień 2021
dzwoniąc do stodoły: Oszczędność, sobota, 4. wrzesień 2021
dzwoniąc do stodoły: Regeneracja, sobota, 2. październik 2021
więcej informacji: https://www.documenta.de/de/documenta-fifteen/#news
lumbung jako system wartości i kosmologia
W Indonezji jest stodoła uderzający budynek o różnych kształtach i stylach, podobny do stodoły. Oficjalny słownik języka indonezyjskiego, Słownik Indonezji, definiuje lumbung jako „miejsce przechowywania produktów rolnych, głównie ryż, w formie budynku palowego, ze ścianami wykonanymi z plecionego drewna lub bambusa ". Ta definicja określa koncepcję lędźwi: Przede wszystkim lumbung można rozumieć jako magazyn żniw, zwłaszcza w społeczeństwach rolniczych. Taka wąska definicja wiąże jednak znaczenie tego słowa z określoną architekturą. Jednak w praktyce lędźwie wykraczają poza fizyczny wygląd budynku i mogą być stosowane w przestrzeniach poza rolnictwem. W dyskursie kulturowym Indonezji lumbung oznacza wspólne zasoby. Tak rozumiana terminologia jawi się nie tylko jako budynek czy obiekt, ale jako system wartości i jako kosmologia, który opisuje przeżywaną praktykę społeczną. lumbung jest więc świadectwem życia wspólnotowego, która ma w sobie ducha współpracy - cechy tej praktyki można już znaleźć w społeczeństwach przednowoczesnych. Rozwój w kierunku dominujących dziś kapitalistycznych sposobów produkcji wymusza ciągłą redefinicję wartości. wywołanie lumbung bada pytanie, jak te wartości można przełożyć na praktykę artystyczną, co otwiera nowe przestrzenie dyskursywne.