NS 15. Documenta artık sona erdi ve Kassel'deki uluslararası sanat sergisiyle ilgili siyasi tartışmanın dönen tozu dağılıyor. Gönderilen bir konuk yorumunda yazarlar kendilerine şu soruyu sorar:: Antisemitizm tartışmasından geriye ne kaldı??
(Bu metin İngilizce olarak da mevcuttur. İngilizce çeviriye geçmek için buraya tıklayın.)
NS documenta onbeş bitti, öfke kaldı. Peki Kassel'de solcular olarak yanımızda ne götürüyoruz?? Öfkemizle ne yaparız??
NS documenta onbeş anti-Semitizm ve ırkçılığa ilişkin pek çok büyük soruyu yeniden gündeme getirdi: Kim diyor, antisemitizm ve ırkçılık nedir? Kamusal alanlarda Yahudi karşıtlığı ve ırkçılıkla nasıl başa çıkılır?? Peki sanatçıların niyeti nedir?, Ziyaretçilerin yorumlanması ve medyanın birbirlerine karşı karşılanması?
Yahudilerde antisemitizm var documenta onbeş tekrar tekrar eleştirildi. Bu çalışma ve analiz ciddiye alınmalı ve bu sorulara ilişkin her türlü tartışmanın temelini oluşturmalıdır.. Bu makale Yahudi halkıyla dayanışmayı ifade etmek ve onlara teşekkür etmek amacıyla hazırlanmıştır., çoğunlukla sen olduğunu, Yahudi karşıtlığına dikkat çeken ve bunu defalarca tartışan.
Üzgün, bunun diğer aktörler tarafından yapılmadığını – Tekrar documenta onbeş – devralındı. Ama ne yazık ki şu ana kadar yeni bir şey yok. NS (Tekrar-)Yahudi halkının travmatize edilmesi, Yahudi karşıtı eserlerle karşı karşıya kalanlar, zaten dikkat çekici. Yahudilerin odalara girmesine izin verilmese bile documenta onbeş gitmek istiyorum, Kamusal alanlarda bazı resim ve figürleri geçmek zorunda kaldılar. Medyada da sürekli tartışmalarla ve görüntülerle karşı karşıya kalıyorlar.. Bu yüzden dedi Christoph Heubner başlangıçtan kısa bir süre sonra documenta onbeş AM 21.06.2022 Uluslararası Auschwitz Komitesi Başkan Yardımcısı olarak aşağıdaki:
“Holokost'tan sağ kurtulanlar, belgeseli çevreleyen ıssız gelişmeleri takip ediyor 15 inançsızlık ve teslimiyetle. Sergilenen çizimlerde Yahudilerin aşağılayıcı tasviri Yahudi aleyhtarı klişelerle dolu., Bunlar Holokost'tan sağ kurtulanlara çok tanıdık geliyor ve onlara karanlık zamanları hatırlatıyor, dışarı atıldıkları ve benzer işaretlerle avlandıkları. Şimdi gösteriyor, documenta'nın hazırlanması sırasında siyasi ve sanatsal açıdan ilgili olanlar arasında iletişim kurulamamasının artık tamamen kafa karıştırıcı ve onursuz bir duruma yol açtığı, trajik bir şekilde, birçok insanın zihninde yeni Yahudi karşıtı ve İsrail karşıtı klişelerden başka bir şey üretmeyecek: Documenta 15'in ebedi baş belası ve muhalifleri olarak Yahudiler."
Uluslararası Auschwitz Komitesi
Aynı zamanda ırkçılığa da değinilmeli documenta onbeş ve Documenta kurumunda haberdar olun. Sanatçılara yönelik ırkçı ve transfobik saldırılar biliniyor. Documenta kurumunun ırkçı yapıları diğer şeylerin yanı sıra BPoC Festivali Kassel'den yaptıkları açıklamada tarafından ayrıntılı olarak ve tekrar tekrar görünür kılındı. documenta onbeş Sanatçılar kınandı. BPoC Festival Grubu Kassel bir Siyah derneğidir, Renkli İnsanlar, Son iki yılda farklı formatlarda iki etkinlik serisi düzenlemiş olanlar.
Bu şaşırtıcı değil, bu documenta onbeş Irkçı ve Yahudi karşıtı yapılara sırtını dönüyor, çünkü ırkçılık ve antisemitizm Alman toplumunda ve dünya çapında günlük yaşamdır. Her ikisi de paralel ve iç içe geçmiş durumda. Ama görmezden gelen, Adres verilmemesi ve eylem eksikliğidocumenta onbeş bu güç ilişkileriyle uğraşmak hayal kırıklığı yaratıyor ve çileden çıkarıyor. Aşağıda bu makalenin amacı çeşitli eserlerin yorumlanması üzerine düşünmek değildir., Sanatsal özgürlükle ilgilenmiyor. Hakkında, insanların kafasında ne fikirler var. Bu, anti-Semitizm ve ırkçılığı güç ilişkileri olarak dünyaya demirlemekle ilgili. documenta onbeş, sol yapılarda ve her yerde. Antisemitizm ve ırkçılığa karşı mücadelede dayanışma ve ittifak sorunuyla ilgili. biz – Kassel'den birkaç kişi ayrıldı– kızgın. Aslında kim yapmaz? Ve bu yazıda kendimize soruyoruz, ırkçı ve Yahudi karşıtı normal duruma karşı birlikte nasıl mücadele edebiliriz?!
Aşağıdaki metin belirli aktörleri ve anlatıları yansıtıyor, geçmişte fark ettiğimiz. Yazar olarak kendimizi eleştiririz, Documenta gGmbH, Ruangrupa ve Kassel Anti-Semitizme Karşı İttifak. Tamamen ithal edilen Yahudi karşıtlığı anlatısını eleştiriyoruz. Anlatımı eleştiriyoruz, Yahudi karşıtlığı suçlamasının, Almanların çözümlenmemiş suçluluk duygularının yalnızca bir kalıntısı olduğu. Anlatımı eleştiriyoruz, postkolonyal teorilerin Yahudi karşıtı olarak özetle reddedildiği. Eleştirmekle yetinmiyoruz, bunun yerine ortak mücadeleler için bir perspektif geliştirmeye çalışın. NS documenta onbeş yine de bitti, ama tartışma henüz bitmedi.
Yazar olarak kendimizi eleştiririz:
Ayrıca etkinlikten önce yeterince şey yapmadık documenta onbeş, ama aynı zamanda genel olarak politik durumumuzda, antisemitizmle mücadele etti. algılıyoruz, bu konuda her zaman engeller ortaya çıkar, çünkü endişe var, örneğin İsrail-Filistin tartışmasında tartışmak için. Ancak bu, Yahudi halkıyla somut dayanışmayı engelliyor, Yahudilere antisemitizm nedeniyle saldırıldığında. Antisemitizm bir Alman gerçeği ve gündelik yaşamdır. Antisemitizm Alman sağının öldürücü bir saikidir. Antisemitizm bir güç yapısıdır, bizi şekillendiren ve anlatılarımıza nüfuz eden. Anti-Semitizm, kapitalizmin kesik sol analizinin bir parçasıdır. Antisemitizm her yerde ve öyle olmalı; tıpkı ırkçılık gibi, Cis-cinsiyetçilik, Yetenek, Sınıfçılık ve diğer tüm güç ilişkileri – aktif olarak öğrenilmemelidir. Dinleyerek ve öğrenerek. Somut ittifaklar ve dayanışma çalışmaları aracılığıyla. Buradan başlayıp devam etmeliyiz.
Documenta gGmbH'yi eleştiriyoruz:
Antisemitizm konusunun önceden tartışılmaması, bunu büyük bir hata olarak görüyoruz. Eleştirilmesi gereken sorumluluk kabul edilmemesidir documenta onbeş kendi anti-Semitik geçmişinizle ilgili: Bu özellikle diğer şeylerin yanı sıra şu anlama gelir:. Documenta'nın oluşturulduğu bağlam, Nasyonal Sosyalizmle bağlantılar ve son Documenta'da “Sahilde Auschwitz” sloganıyla düzenlenen Yahudi karşıtı olay gibi. Bu yönlerin ayrıntılı tartışmasının yerini bir tartışma oturumu aldı. Nasyonal Sosyalizm ile Yahudi karşıtlığının iç içe geçmişliği üzerine araştırma, kurucu kişi Werner Haftmann'da görüldüğü gibi, Documenta14'ten sonra daha ayrıntılı olarak başlatıldı ve daha sonra örneğin. birinde Alman Tarih Müzesi'ndeki sergi işlenmiş.
O zamanlar aslında olan buydu – çok geç – Documenta yapılarında antisemitizm tartışması şimdiden başladı, ama içindekiler documenta onbeş hiç oda bulamadım. Bunun orada tartışılmadığını, kaçırılan bir fırsat anlamına gelir, karmaşık bir tartışmaya girmek, bu aynı zamanda Documenta'ya sadece Ruangrupa olarak değil, bir kurum olarak da bakardı. Documenta kurumu büyük bir sanat sergisi düzenlemek istediğinde, o zaman kendi saflarında antisemitizm olması gerekir, Yapıları ve kurumları ciddiye alın. Ama kurum bunu yapmadı. Bu, Meron Mendel'i ele alarak bir örnek olarak gösterilebilir., Başlangıçta Sabine Schormann tarafından bir Yahudi karşıtlığı uzmanı olarak tanıtılan kişi. Aynı zamanda kendisi de içindeydi. documenta onbeş Hessen eyaleti için kontrol otoritesi olarak algılandı ve bu nedenle reddedildi. Duyurudan sonra kamuoyuna çok az şey oldu. Çok fazla sessizlik ve sorunların çözülmesi gibi görünüyordu. Geriye dönüp baktığında Mendel şöyle diyor:, Schormann'ın kendisi ve sanatçılarla konuşmayı engellediği. Mendel bunu şöyle tanımlıyor:Ruangrupa'ya karşı yeni-sömürgeci bir tutum“.
Documenta gGmbH'nin ırkçı tutumu – BPoC Festivalinden geçerken, d'nin sanatçılarıocumenta onbeş, ve Mendel suçlandı – birçok noktada görülebilir. Bu gerekir, ve anti-Semitizmle mücadele etme iradesinin olmayışı, sert bir şekilde eleştirilmek. Documenta yönetimi ile sanatçılar arasındaki iletişim eksikliği buna bir örnektir., Taring Padi'nin büyük gizli nesne resmi Friedrichsplatz'a asıldıktan sonra. Kararlar defalarca Documenta gGmbH tarafından sanatçıların katılımı olmadan alınıyordu., bu nedenle kendilerine patronluk taslandığını ve pozisyonlarında ciddiye alınmadığını hisseden kişiler. Documenta yönetimi sorumludur, sanatçılarıyla iletişim halinde kalmak ve onları güncel gelişmelere yaklaştırmak. Sanatçılara yönelik ırkçı ve transfobik saldırılar söz konusu olduğunda kurum, daha fazla polis çağrısında bulunuyor. Ama biliyoruz, polisin bizim ve birçok sanatçının güvenliği olmadığını, ama daha fazla belirsizlik anlamına gelir. diyeceğiz, güvenlik aygıtı olarak polise güvenmemek. diyeceğiz, devlet tarafından finanse edilen Documenta gGmbH'ye güven yok.
Ruangrupa'yı eleştiriyoruz:
Açılıştan çok önce documenta onbeş Ruangrupa tarafından bir açıklama yazıldı, söylendiği yer, Documenta'da antisemitizm olmayacak. Daha sonra Ruangrupa şunu yazdı:: “Bir parçası olarak documenta onbeş Hiçbir zaman Yahudi karşıtı açıklamalar yapılmadı.” Kendimize şu formülasyonları soruyoruz, Burada gerçekte nasıl bir Yahudi karşıtlığı anlayışının olması gerekiyor?? Eğer baştan göz ardı edilebilirse, anti-Semitizm oluyor, bizim için bunu ifade ediyor, aktörlerin antisemitizme katılımı göz ardı ediliyor. Bizim için antisemitizm bir güç ilişkisidir, dünyayı yapılandıran bir fenomen, içselleştirilmiş ve içselleştirilmiş. Bize şüpheli görünüyor, Bu varsayım altında, böyle bir açıklamanın savaşın başlangıcından çok önce nasıl yapıldığı documenta onbeş ve bu sırada vurulabilir.
Irkçılık gibi antisemitizm de söylemin dışında tutulamaz. Eleştiriyoruz, şu Ruangrupa örneğin. en Sarah Nussbaum Merkezi, ancak tartışma tekliflerinden ve uzman ipuçlarından önceden yararlanmadı. Burada bir başarısızlık görüyoruz, Yahudi kişi ve kurumlarından gelen tekliflere rağmen daha önceden bu konuyla daha yoğun bir şekilde ilgilenmediler.. Eğer documenta onbeş kolektif diyalog ve karşılıklı öğrenme için bir alan olmalıdır, O halde bu diyaloğun bir parçası olarak antisemitizmle yüzleşmeyi nasıl anlamazsınız?? Am 09.05.2022 Küratörlerden ve Ruangrupa'dan açık bir mektup yayınlandı, "hangisinde"Yahudi karşıtlığı suçlamalarının 'keskin kılıcı' olarak biliniyor“konuşuluyor. Bu formülasyon yanlış. Yahudi karşıtı şiddetten etkilenenlerin deneyimlerinden biliyoruz, Yahudi karşıtı saldırıların kabul edilmesinin uzun zaman alması, zorlu kavgalar. Çoğu zaman bu kavgalar sonuçsuz kalıyor. Antisemitizm keskin bir kılıçtır: Antisemitizm gerçektir, tehlikeli ve ölümcül.
Kassel'deki Antisemitizme Karşı İttifakı eleştiriyoruz (Kısaca Bga):
Başlamadan çok önce documenta onbeş Araştırma Antisemitizme Karşı İttifak tarafından yayınlandı, Özellikle Finansman Sorununu eleştiren. Bu araştırmayı zamanında okuduk ve tekrar tekrar tartıştık.. BgA'nın araştırması documenta onbeş Zaten çeşitli gazetelerde daha ayrıntılı olarak analiz edilmiş ve belirsizlikleri eleştirilmiştir.1 Bu yüzden bu noktada metinlerindeki ırkçı kalıplara daha fazla odaklanmak istiyoruz.. BgA'nın çeşitli makalelerinde, hangisi zaten daha önce documenta onbeş yayınlandı, cahil bir yoldayız, ırkçı2 ırkçılık karşıtı mücadelelere yönelik tutum. Örneğin BgA'nın talepleri, bu Geri çağırma Halit Yozgat'ın yası, ... 2006 Kassel'de NSU tarafından öldürüldü, ama aynı zamanda sona ermesi gerekiyor. Cinayet bağlamında da aynı şekilde George Floyd BgA uyuşturucu satıcısı olarak geçmişini düşünmeyi tercih ediyor, polis şiddetini ele almak yerine. Bunu ırkçı şiddetin önemsizleştirilmesi olarak okuyoruz. Ayrıca BgA, ırkçı heykellere yönelik ırkçılık karşıtı saygısızlıkları veya ırkçı sözcüklerin kullanılmasını "Kültürel varlıkların Talibanlaştırılması" olarak tanımlıyor..
Yani BgA karar vermek istiyor, bir wen, nasıl hatırlanmalı, kimler hatırlanmamalı. Irkçılık karşıtı mücadelede kimlerin direniş figürü olmasına izin verilir ve kimlere izin verilmez?. BgA belirtir, ırkçılık karşıtı politika neye benziyor, ırkçılık karşıtı mücadelelerle dayanışma göstermek yerine. Bizim için tüm örnekler bunun göstergesidir., BgA'nın ırkçı kalıplara başvurmaya devam ettiğini ve hiçbir iradesinin olmadığını, bunlarla başa çıkmak. Bu şu bağlamda somutlaşır: documenta onbeş Parti ofisleri üyelerine yönelik transfobik ve ırkçı saldırıya verilen tepki net bir şekilde ortaya çıkıyor: Orada saldırı Facebook'ta BgA tarafından önemsizleştirildi, failleri şöyle tanımlıyorlar:tatlım" temsil etmek, transfobik olanlar yerine, ırkçı yapıları ciddiye almak. Bu saldırının sorumlusu kim olursa olsun, bu eylemi ciddiye almamak ve sona ermek, Kassel'de tehditkar bir Nazi sahnesi olmayacağını, buradaki gerçek sağcı şiddeti görmezden geliyor. Aynı zamanda egemen toplumun şiddetini de görmezden geliyor, buna yol açan, Kassel'deki sokakların pek çok insan için güvenli olmadığı. BgA bizim için bir ortak değil. Bize göre BgA, argümanlarında defalarca ırkçı söylemleri kullanıyor, Bu aynı zamanda Yahudi karşıtlığı konusundaki argümanlarında da bulunabilir.. Bu bizim için şu anlama geliyor, antisemitizmi ciddiye almak ve Kassel sahasını ırkçılığıyla BgA'ya bırakmamak.
Postkolonyal teorilerin Yahudi karşıtı olduğu yönündeki genel suçlamayı eleştiriyoruz..
Çok az sanatçı buna atıfta bulunuyor documenta onbeş doğrudan postkolonyalizm kavramına. Ancak görünüşe göre “Küresel Güney” sloganı birçok gözlemci için yeterli, doğrudan documenta onbeş postkolonyal teoriyle bağdaştırmak ve bunu açıkça ithal edilmiş antisemitizmle doğrudan ilişkilendirmek. Örneğin, bu şekilde. AFD Federal Meclis'teki önergesini sonuçlandırdı: "Belgelerdeki Yahudi karşıtı raydan çıkmaların kökü sömürgecilik sonrası ideolojide yatıyor."CDU ve AFD Federal Meclis'e başvuruda bulundu, selam sana. talep edildi, sömürgecilik sonrası araştırma, sömürge sonrası esinli kültürel çalışmalar ve eğitim çalışmaları için fonları kesmek. Postkolonyalizmden ilham alan teorisyenler sayesinde, Alman sömürgeciliği ve ırkçı devamlılıklara dair farkındalık yavaş ama istikrarlı bir şekilde gelişiyor. Sonunda sömürgecilik hakkında konuştuğumuzu, iyi! Mağdurlara yönelik bu kadar sık konuşulan rekabette bunun asla gerçekleşmeyeceği (D.H.. görünüşte ayrı etkilenen insan gruplarının karşılıklı oyunu) bitebilir, merkezi ve mümkün! Postkolonyal teoriler çeşitlidir, çelişkili ve aynı zamanda tamamlayıcı. Tüm postkolonyal teorinin Yahudi karşıtı olduğunu hayal etmek, çok sayıda önemli analiz ve pozisyon yapıyor, sol kanatta değişime katkıda bulunabilecek, görünmez. AfD'den gelen talepleri yasaklayın, CDU ve Co. bunu bizim için belirtin, tüm postkolonyal teoriye yönelik genel anti-Semitizm suçlamasının bu amaçla kullanıldığı, ırkçılığı eleştiren analizler, Sömürge tarihiyle hesaplaşmayı ve Alman ırkçılığıyla uğraşmayı önlemek. Bu bize gösteriyor, haklar, kendi özgürlük karşıtı ideolojilerini sürdürmek için documenta on beşi kullanıyor. Bu bize gösteriyor, ki, eleştiri documenta onbeş aynı zamanda ırkçılıkla da karakterize edilir. Aynı zamanda geçerlidir: Alman ırkçılarının soldaki Yahudi karşıtlığına değinmek için bahane kullanmalarına izin verilmiyor, ırkçılık karşıtı hareketler olsun.
Beyaz olanı eleştiriyoruz, Yahudi olmayan, Alman sivil toplumu
Bu artık kendi antisemitizmi için harika bir yansıma yüzeyi buldu. Beyazların tepkileri, Yahudi olmayan Alman sivil toplumu bunu açıkça ortaya koyuyor: Antisemitizm her zaman başkalarının antisemitizmidir. Bir documenta onbeş, Küresel Güney'den insanların önemli ölçüde dahil olduğu ve şu anda Yahudi karşıtı çalışmalarla dikkat çeken, Elbette bu beyaz egemen toplum için gerçekten iyi, bir kez daha kendini beğenmiş bir şekilde ithal antisemitizmin ırkçı söylemini ortaya çıkarmaya ve yaymaya cesaret etmek. Müslümanlar tarafından ithal edilen antisemitizm imajı, aşırı sağın klasik düşman imajına hizmet ediyor. Etnik ideoloji, Örneğin AfD tarafından temsil edilen, ırkçılık ve antisemitizm her zaman yakından bağlantılı olmuştur. Ama biliyoruz, beyaz olana gelince, Alman Yahudi karşıtlığı sürüyor, Sonra hızla savunma pozisyonuna geri dönersiniz. Documenta'nın uzun bir Yahudi karşıtı geçmişi var, yukarıda kısaca bahsedildiği gibi, hiçbir zaman uygun bir biçimde tartışılmadı.
Antisemitizm Küresel Güney'in sorunu değil, Antisemitizm dünya çapında bir sorundur. Bu, özellikle Taring Padi'nin Yahudi karşıtı fotoğraflarında açıkça görülmektedir., bunların Avrupa sömürgeciliği ve antisemitizmden etkilendiği. İki bilim adamı Ligtenberg ve Schär bu bağlantıları daha ayrıntılı olarak incelediler.. Sen not et: “Endonezya'daki Yahudi karşıtlığı Cava icadı değil. Bu bir sömürgeciliğin karmaşık mirasıdır., Alman olanlar dahil, kültürel ihracat, günümüz Endonezyalılarının sahiplendiği ve dönüştürdüğü şey bu. Özetleyelim: Bir kere hiçbir sebep yok, sevgili beyaz egemen toplum, burada daha iyi hissetmek. Öte yandan Taring Padi sorumlu, kişinin kendi antisemitizmiyle baş etmesi.
Eleştiriyoruz, özellikle de sanatçılar tarafından documenta onbeş sıklıkla kullanılan mantık, Yahudi karşıtlığı suçlamasının, Shoah ile ilgili olarak kendi suçluluğunu kabul edememe nedeniyle sadece bir Alman duygusu olduğu:
Kanaatimizce burada bir ayrım yapılması gerekmektedir.. Shoah'ın ardından Almanya'da açıkça Yahudi karşıtlığına odaklanılıyor, son yıllarda diğerlerinin yanı sıra çeşitli Yahudi yazarlar tarafından yazılmıştır.. Almanya'nın suçunu temizleme ve uzlaşma çabasına odaklanma nedeniyle, bu da eleştirel açıdan affetmeyen Yahudi seslerini görünmez kılıyor, eleştirilmiş. Buradaki bir örnek Max Czollek'in hafıza tiyatrosu kavramıdır., Almanya'da Shoah'ın anılmasını bir gösteri olarak eleştiren, hangi Yahudi, Yahudi olmayanlara dayanan dirençli bakış açıları, Almanya'nın uzlaşma isteği göz ardı edildi. Almanya'nın Nasyonal Sosyalizm suçundan kaynaklanan bu bağışlama ve uzlaşma arzusu eleştirilmeli. Bu antisemitizmle mücadeleyle ilgili değil.
Anti-Semitizm suçlamalarının yalnızca Almanların Shoah'ın bir sonucu olarak hissettiği suçluluk duygusuna bir tepki olarak anlaşıldığı, çeşitli sanatçılar tarafından yapıldığı gibi, bizce buna yol açan, antisemitizmin artık eleştirilemeyeceği, Avrupa merkezli ve/veya ırkçı olmadan. Yahudiler bunu eleştirdi, en şiddetli antisemitizm documenta onbeş. Ancak Almanların suçlu olduğu anlatısı nedeniyle bunlar duyulmadı ve ciddiye alınmadı.. Yahudiler reddedildi, Kendi ayrımcılık deneyimleri konusunda uzman olmaları. Bu, sanatçıların Meron Mendel'e ve Documenta gGmBh tarafından kurulan diğer bilimsel komitelere yönelik eleştirileriyle örneklenebilir.. BiPoC sanatçıları ve diğerlerinin üzerindeki kontrol mekanizmaları nedeniyle bilimsel aktörler. Sanatçıların açıklamasında eleştirildi, bu komiteler sömürgecilere ait olduğundan, ırkçı kalıpları hatırla. Ancak burada işler Yahudilere özgü (deneyim)Beyaz insanlarla genel olarak antisemitizm hakkında bilgi sahibi olmak, baskın bilgiyle eşdeğerdir. Denklemde sorunlu bir gelişme görüyoruz, bu her şeyden önce soruda akla geliyor, Yahudilerin Küresel Kuzey'in parçası olup olmadığı, zalimlerin, Hangi. Burada çok net söylüyoruz: hayır. Yahudi halkı binlerce yıldır zulme katlanıyor. Yahudiler sistematik olarak katledildi. Yahudiler her gün kendilerine şu soruyu soruyor:, şehir manzarasında görünür görünmek isteyip istemedikleri. Antisemitizm öldürüyor. Antisemitizm toplumsal bir güç ilişkisidir. Gojnormatif bir dünyada yaşıyoruz, D.H.. bir dünyada, Yahudi olmayan insanların görüş ve analizlerine odaklanan.
Goj normatifliğinin analizinde3, Coffey ve Laumann tarafından geliştirildi, fırsatı görüyoruz, Antisemitizmi kesişimsellik tartışmalarına entegre etmek. Bu mümkün kılar, Antisemitizm ile ırkçılığı birbiriyle ilişkilendirmek ve iki güç ilişkisi olarak anlamak, iç içe geçmiş ve aynı zamanda farklı olan. Bu bağlantılara yönelik yaklaşımlar tarihsel olarak görülebilir; örneğin. 1990'larda feminist grupların örgütlenmesinde, Yahudi ve BiPoC'luların katıldığı etkinlik, bkz. Bu ittifaklar başından beri kırılgandı: Yani çok fazla tartışma vardı, Yahudilerin toplantılara katılması gerekip gerekmediği. Ancak bu ittifaklar hayata geçirilmeye çalışıldı.. görüyoruz, Bu yaklaşımın sağcı terör eylemlerinde hem Yahudi karşıtı hem de ırkçı ideolojileri sınıflandırmamıza yardımcı olduğu. Bunu NSU örneğinde görüyoruz., dokuz kişiyi ırkçı nedenlerle öldüren ve aynı zamanda Yahudi karşıtı bir ideolojiyi de temsil ediyordu. Bunu Halle'deki sağcı saldırı örneğinde görüyoruz., Failin önce bir sinagoga, ardından da eski KiezDöner'e saldırdığı yer. Bunun sonucunda Yahudi halkının kendi kendini organize eden derneklerini görüyoruz., BiPoC Kişisi, Halle'deki gibi sağcı şiddetten sağ kurtuldular, ve şimdi antisemitizm ve ırkçılığa karşı omuz omuza mücadele ediyoruz. Bu ittifakları Berlin'deki Dayanıklılık Festivali'nde görüyoruz., Yahudi ve BiPoC halkının sağcı cinayet girişimlerinden kurtulmalarını birlikte kutladığı yer. Biz de görüyoruz, her zaman tartışmaların olduğunu, Tartışmalar ve farklılıklar, Bu dünyanın çelişkileri yüzünden başka her şey tuhaf olurdu. Ama umudumuz var, bu analizlerden ve ittifaklardan yollar çıkıyor, bu bizi ırkçılığın olmadığı bir dünyaya yaklaştırıyor, Yahudi karşıtlığı ve diğer tüm güç ilişkileri olmadan.
Bu metin bir denemedir, Tartışmanın farklı taraflarını incelemek ve eleştirmek. Bu bir deneme, son birkaç aya dair düşüncelerimizi kağıda dökmek. farkındayız, her şeyi anlamadığımızı ve hâlâ eleştirilecek çok şey olduğunu. NS documenta onbeş bitti, ama görüyoruz, tartışmaların devam ettiğini (mutlak)! Bu yüzden düşünüyoruz, önemli olduğunu, NSdocumenta onbeş ona göz kulak olmaya devam etmek, bunları yansıtmak ve öğrenmemek.
çünkü, öfkeli olduğumuzda bile, henüz vazgeçmedik!
Notlar
1) İşte makalelere bazı bağlantılar, BgA analizlerine odaklanan. Tüm ifadelere katılmıyoruz, ama düşün, tartışmanın durumu hakkında iyi bir genel bakış sağladıklarını. (Metne geri dön)
- Monopol Dergisi: Documenta'ya karşı antisemitizm polemiği geri tepti
- Günümüzün tarihi: Halil Sakakini kimdir?? Filistin'e günlük gezi
- Frankfurter Allgemeine Zeitung: Onu yanlış mı anladın??
- dis:yönlendirmek: Senin sevgine ihtiyacımız yok!
- Berliner Zeitung: Documenta'ya antisemitizm suçlaması: Bir söylenti nasıl skandala dönüştü?
2) Irkçı kalıplara ek olarak BgA olarak engelli ve cis-seksist ifadeleri de fark ediyoruz. Bu noktada bu konuya daha fazla girmek istemiyoruz, odak noktası documenta on beş olduğundan, Antisemitizm ve ırkçılık yalanları. Yine de bizim için önemli, buna isim vermek, açıklığa kavuşturmak için, BgA'ya yönelik eleştirimizin diğer güç ilişkileriyle iç içe olduğu. (Metne geri dön)
3) Gojnormativite: Antisemitizm hakkında neden farklı konuşmamız gerekiyor?, Coffey ve Laumann tarafından (Metne geri dön)
Herkes kızgın!
The documenta onbeş bitti, öfke kaldı. Peki biz Kassel'deki solcular olarak yanımıza ne alıyoruz?? Öfkemizle ne yaparız??
The documenta onbeş anti-Semitizm ve ırkçılığa ilişkin pek çok büyük soruyu yeniden gündeme getirdi: Antisemitizmin ve ırkçılığın ne olduğunu kim söylüyor?? Kamusal alanda anti-Semitizm ve ırkçılıkla nasıl baş edilir?? Peki sanatçıların niyeti nasıl?, ziyaretçilerin yorumu ve medyanın alımlanması birbiriyle ilişkilidir?
Yahudi halkı anti-Semitizmi defalarca eleştirdi. documenta onbeş. Bu çalışmalar ve analizler ciddiye alınmalı ve bu konulara ilişkin her türlü tartışmanın temelini oluşturmalıdır.. Bu katkı, Yahudi halkıyla dayanışmayı ifade etmek ve antisemitizme dikkat çeken ve bunu tekrar tekrar gündeme getiren kişinin esas olarak siz olduğunuz için onlara teşekkür etmek anlamına geliyor. Bunun başka aktörler tarafından ele alınmaması üzücü – gibi documenta onbeş kurum. Ama ne yazık ki, şu ana kadar yeni bir şey yok. The (tekrar)Yahudi karşıtı eserlerle karşı karşıya kalan Yahudi halkının yaşadığı travma şimdiden fark ediliyor. Yahudiler mekânlara gitmese de documenta onbeş hiç, kamusal alanda belirli görüntü ve figürlerin yanından geçmek zorundalar. Dahası, Medyadaki tartışmalarla, görüntülerle sürekli karşı karşıya kalıyorlar. Örneğin, kısa bir süre sonra documenta onbeş haziran ayında başladı 21, 2022, Christoph Heubner, Uluslararası Auschwitz Komitesi'nin başkan yardımcısı olarak, şunları söyledi:
“Holokost'tan sağ kurtulanlar, documenta'yı çevreleyen ıssız gelişmeleri takip ediyor 15 şaşkınlık ve teslimiyetle. Sergilenen çizimlerde Yahudi halkının aşağılayıcı tasviri, Holokost'tan sağ kurtulanların çok aşina olduğu Yahudi karşıtı stereotiplerle lekelenmiş durumda., onlara benzer çizimlerle dışlandıkları ve takip edildikleri karanlık zamanları hatırlatıyor. Documenta'nın hazırlanmasında siyasi ve sanatsal olarak emeği geçenler arasında konuşulamamasının, tamamen karışık ve onursuz bir duruma yol açtığı artık açıkça görülüyor., ve trajik bir şekilde birçok insanın zihninde yeni Yahudi karşıtı ve İsrail karşıtı klişelerden başka bir şey üretmeyecek.: Yahudiler, Documenta'nın ebedi baş belası ve kötüleyicisi olarak 15.”
Uluslararası Auschwitz Komitesi
Paralel olarak, ırkçılığa da dikkat çekmek lazım documenta onbeş ve documenta kurumunda. Sanatçılara yönelik ırkçı ve transfobik saldırılar biliniyor. Documenta kurumunun ırkçı yapıları BPoC Festival Kassel tarafından ayrıntılı olarak görünür hale getirildi, diğerleri arasında, yaptıkları açıklamalarda defalarca kınandılar. documenta onbeş sanatçılar. BPoC Festival Grubu Kassel, Siyahilerin bir derneğidir., Renkli İnsanlar, Son iki yılda farklı formatlarda iki etkinlik serisi düzenlemiş olanlar.
Bu şaşırtıcı değil documenta onbeş Irkçı ve Yahudi karşıtı yapılara sırtını dönüyor, çünkü ırkçılık ve antisemitizm Alman toplumunda ve dünya çapında günlük yaşamdır. Her ikisi de paralel ve iç içe var. Fakat, documenta on beş görmezden gelmek, temalaştırılmayan, ve bu güç ilişkileriyle başa çıkmada eylem eksikliği hayal kırıklığı yaratıyor ve çileden çıkarıyor. Aşağıda, bu makale farklı eserlerin yorumlanması üzerine düşünmek istemiyor, çünkü bu sanatsal özgürlükle ilgili değil. İnsanların kafasında hangi fikirlerin olduğu ile ilgilidir.. Bu, Yahudi karşıtlığının ve ırkçılığın iktidar ilişkileri olarak sağlamlaştırılmasıyla ilgilidir. documenta onbeş, sol yapılarda ve her yerde. Antisemitizm ve ırkçılığa karşı mücadelede dayanışma ve ittifak meselesidir. Biz – Kassel'den birkaç kişi ayrıldı – kızgın. Aslında kim değil? Ve bu yazıda kendimize soruyoruz, ırkçı ve Yahudi karşıtı normal duruma karşı birlikte nasıl mücadele edebiliriz?!
Aşağıdaki metinde geçmişte dikkatimizi çeken bazı aktörler ve anlatılar üzerinde düşünüyoruz.. Yazar olarak kendimizi eleştiririz, Documenta gGmbH, Ruangrupa ve Kassel Anti-Semitizme Karşı İttifak. Tamamen ithal edilen Yahudi karşıtlığı anlatısını eleştiriyoruz. Anti-Semitizm suçlamasının, Almanların işlenmemiş suçluluğunun yalnızca bir kalıntısı olduğu yönündeki anlatıyı eleştiriyoruz.. Postkolonyal teorilerin Yahudi karşıtı olduğu yönündeki anlatıyı eleştiriyoruz. Eleştiride durmuyoruz, ancak ortak mücadeleler için perspektifler geliştirmeye çalışın. Belge onbeş bitmiş olabilir, ama tartışma bundan çok uzak.
Yazar olarak kendimizi eleştiririz:
Biz de seçim sürecinde antisemitizmle çok az uğraştık. documenta onbeş, ama aynı zamanda genel olarak siyasi durumumuzda. Tartışma endişesi olduğu için konuyla ilgili tekrar tekrar engellerin ortaya çıktığını algılıyoruz, Örneğin, İsrail-Filistin tartışmasında. Ancak bu, Yahudilere antisemitizm nedeniyle saldırıldığında Yahudi halkıyla somut bir dayanışma kurulmasını engelliyor. Antisemitizm Alman gerçeği ve gündelik yaşamdır. Antisemitizm Alman sağının cinayet sebebidir. Antisemitizm bizi şekillendiren ve anlatılarımıza nüfuz eden bir güç yapısıdır. Antisemitizm, kapitalizme ilişkin yarım yamalak sol analizlerin bir parçasıdır. Antisemitizm her yerde ve aktif olarak öğrenilmesi gerekiyor – tıpkı ırkçılık gibi, cis cinsiyetçiliği, Yetenek, sınıfçılık ve diğer tüm güç ilişkileri. Dinleyerek ve öğrenerek. Somut ittifaklar ve dayanışma çalışmaları aracılığıyla. Burası hepimizin (sen dahil) başlayıp devam etmek gerekiyor.
Documenta gGmbH'yi eleştiriyoruz:
Etkinlik öncesinde Yahudi düşmanlığı konusuna ilişkin herhangi bir tartışmanın yapılmaması, büyük bir hata olduğunu düşünüyoruz. Biz eleştiriyoruz documenta onbeş kendi Yahudi karşıtı tarihinin sorumluluğunu üstlenmediği için. özellikle, bu, documenta'nın oluşturulduğu bağlam anlamına gelir, sloganı altında son belgede Nasyonal Sosyalizm ve Yahudi karşıtı olayla olan bağlantıların yanı sıra “Auschwitz Sahilde”. Bu yönlerin ayrıntılı tartışmasının yerini bir panel tartışması aldı. Nasyonal Sosyalizm ile Yahudi karşıtlığının iç içe geçmişliği üzerine araştırma, kurucu figürü Werner Haftmann'da görülebileceği gibi, Documenta14'ten sonra derinlemesine başlatıldı ve ardından işlendi, Örneğin, adresindeki bir sergide Alman Tarihi Müzesi.
Böylece, o zaman – çok geç – Documenta yapılarındaki anti-Semitizm tartışmasının incelenmesi zaten başlamıştı, Hangi, ancak, içinde yer bulunamadı documenta onbeş. Bu konunun ele alınmaması, yalnızca Ruangrupa'ya değil, bir kurum olarak Documenta'ya da odaklanacak karmaşık bir tartışma yürütme fırsatının kaçırıldığına işaret ediyor. Documenta kurumu büyük bir sanat sergisi düzenlemek istiyorsa, o zaman antisemitizmi kendi saflarında ciddiye almalı, yapılar, ve kurumlar. Ama kurumun yaptığı bu değil. Bu, Meron Mendel'in ele alınışıyla örneklenebilir., Sabine Schormann tarafından kamuoyunda büyük bir şekilde Yahudi karşıtlığı uzmanı olarak ilan edilen kişi. Aynı zamanda, içinde algılandı documenta onbeş Hessen eyaletinin kontrol otoritesi olarak reddedildi. Duyurudan sonra kamuoyuna çok az şey oldu. Büyük bir sessizlik gibi görünüyordu ve sorunlardan uzak duruyorduk. Geçmişe bakıldığında, Mendel, Schormann'ın kendisi ve sanatçılarla konuşmayı bile engellediğini söylüyor. Mendel bunu şöyle tanımlıyor: “Ruangrupa'ya karşı yeni-sömürgeci bir tutum.“
Documenta gGmbH'nin ırkçı tutumu – BPoC Festivali tarafından kınandığı gibi, sanatçıları documenta onbeş, Mendel'in yanı sıra – birçok noktada görünür hale geliyor. Bu, anti-Semitizmle mücadele konusunda isteksizliğin yanı sıra, sert bir şekilde eleştirilmesi gerekiyor. Bunun bir örneği, Taring Padi'nin büyük Wimmelbild sergisinin Friedrichsplatz'ta yıkılmasının ardından Documenta yönetimi ile sanatçılar arasındaki iletişim eksikliğidir.. Tekrar, ve tekrar, kararlar sanatçıların katılımı olmadan Documenta gGmbH tarafından alındı, Kendisine patronluk taslandığını hisseden ve pozisyonlarının ciddiye alınmadığını düşünenler. Sanatçılarıyla diyalog halinde kalmak ve onları güncel gelişmelerden haberdar etmek Documenta yönetiminin sorumluluğundadır.. Sanatçılara yönelik ırkçı ve transfobik saldırılara gelince, kurum yalnızca daha fazla polis çağırıyor. Ama şunu biliyoruz ki bizim için ve birçok sanatçı için, polis güvenlik demek değildir, ama daha da fazla güvensizlik. Diyoruz, güvenlik aygıtı olarak polise güvenmemek. Diyoruz, devlet destekli Documenta gGmbH'ye güven yok.
Ruangrupa'yı eleştiriyoruz:
Documenta'nın açılışından çok önce, Ruangrupa tarafından Documenta'da antisemitizmin olmayacağını belirten bir açıklama yazıldı.. Yazılanların çalışma grupları: “Hiçbir zaman bu bağlamda Yahudi karşıtı açıklamalar yapılmadı. documenta onbeş.”
Bu formülasyonlarla kendimize soruyoruz, burada aslında hangi antisemitizm anlayışının olması gerekir?? Antisemitizmin yaşanacağı baştan dışlanabilse, bu bizim için aktörlerin’ Antisemitizmle ilgisi göz ardı ediliyor. Bizim için, diğer taraftan, Antisemitizm bir güç ilişkisidir, içselleştirilmiş ve içselleştirilmiş, dünyayı yapılandıran bir olgu. Bizim için nasıl olduğu şüpheli görünüyor, bu varsayım altında, böyle bir açıklama çok önceden yapılabilirdi documenta onbeş başladı ve bu sırada. Irkçılık gibi antisemitizm de söylemden dışlanamaz. Ruangrupa'yı eleştiriyoruz Sarah Nussbaum Merkezini ziyaret etti, Örneğin, ancak önceden konuşma tekliflerinden ve uzman ipuçlarından yararlanmadı. Burada bir ihmal görüyoruz, Yahudi kişi ve kurumların bu konuyla daha yoğun bir şekilde ilgilenmemeleri yönündeki tekliflerine rağmen. Eğer documenta onbeş kolektif diyalog ve karşılıklı öğrenme alanı olması gerekiyor, Bu diyaloğun bir parçası olarak antisemitizmle yüzleşmeyi nasıl anlamazsınız?? Açık 09.05.2022 küratörlerin ve Ruangrupa'nın açık mektubu yayınlandı, hangisinde “ünlü 'keskin kılıç'’ Yahudi karşıtlığı suçlamasıyla” Bahsedildi. Bu formülasyon yanlış. Yahudi karşıtı şiddet mağdurlarının deneyimlerinden, Yahudi karşıtı saldırıların kabul edilmesinin uzun sürdüğünü biliyoruz., zorlu mücadeleler. Çoğu zaman bu mücadeleler sonuçsuz kalır. Antisemitizm keskin bir kılıçtır: antisemitizm gerçektir, tehlikeli ve ölümcül.
Antisemitizme Karşı İttifakı Kassel'i eleştiriyoruz (BGA):
Documenta onbeş başlamadan çok önce, Bündnis gegen Antisemitizm özellikle Finansman Sorununu eleştiren bir araştırma yayınladı. O dönemde bu araştırmayı okuduk ve tekrar tekrar tartıştık.. BgA'nın documenta 15'e ilişkin araştırması çeşitli gazetelerde daha ayrıntılı olarak analiz edilmiş ve yanlışlıkları eleştirilmiştir., işte bu yüzden burada onların metinlerindeki ırkçı kalıplara daha fazla odaklanmak istiyoruz.. BgA'nın çeşitli makalelerinde, Zaten documenta on beşten önce yayınlanmış olan, bir cahille karşılaştık, Irkçılık karşıtı mücadelelere yönelik ırkçı tutum. Örneğin, BgA şunu talep ediyor: hatıra Halit Yozgat'ın yası, NSU tarafından Kassel'de öldürülen kişi 2006, sona ermeli. Aynı şekilde, cinayeti bağlamında George Floyd, BgA, polis şiddetini ele almak yerine Floyd'un uyuşturucu satıcısı olarak geçmişini düşünmeyi tercih ediyor. Bunu ırkçı şiddeti küçümsemek olarak okuyoruz. Daha ileri gitmek, BgA, ırkçı heykellere yönelik ırkçılık karşıtı saygısızlık veya ırkçı kelimelerin kullanılması çağrısında bulunuyor “Kültürel varlıklara yönelik muamelenin Talibanlaştırılması.”
Böylece, BgA kimin kim olduğunu belirlemek istiyor, nasıl hatırlanabilir ve kim hatırlanamaz. Irkçılık karşıtı mücadelenin direniş figürü kim olabilir, kim olmayabilir?. BgA, ırkçılık karşıtı mücadelelerle dayanışmak yerine ırkçılık karşıtı siyasetin neye benzeyeceğini belirliyor. Bizim için, tüm bu örnekler BgA'nın ırkçı kalıplara geri adım atmaya devam ettiğinin ve bunlarla baş etme iradesinin olmadığının göstergesidir. Documenta onbeş bağlamında, Parti Büroları üyelerine yönelik transfobik ve ırkçı saldırıya verilen tepkide bu açıkça görülüyor.: Orada, saldırı Facebook'ta BgA tarafından önemsizleştirildi, failleri şöyle tasvir ediyorlar “kornalar” transfobik olmak yerine, ırkçı yapılar ciddi anlamda. Bu saldırının sorumlusu kim olursa olsun, Bu eylemi ciddiye almamak ve Kassel'de tehditkar bir Nazi sahnesi olmayacağı sonucuna varmak buradaki gerçek sağcı şiddeti görmezden gelmektir. Aynı zamanda tahakküm toplumunun şiddetini de görmezden geliyor, Bu da Kassel'deki sokakların pek çok kişi için güvenli olmadığı gerçeğine yol açıyor. BgA bizim için bir ortak değil. Bize göre, BgA, argümanları için defalarca ırkçı anlatıları kullanıyor, Bu aynı zamanda Yahudi karşıtlığı konusundaki tartışmalarında da bulunabilir.. Bizim için, bu, antisemitizmi kendimiz ciddiye almamız ve ırkçılığıyla alanı BgA'ya bırakmamamız anlamına geliyor.
Postkolonyal teorilerin Yahudi karşıtı olduğu yönündeki genel suçlamayı eleştiriyoruz..
Sadece birkaç sanatçı documenta onbeş hatta doğrudan postkolonyalizm kavramına atıfta bulunuyor. Ama görünüşe göre slogan “Küresel Güney” birçok gözlemcinin doğrudan bağlantı kurması zaten yeterli documenta onbeş postkolonyal teoriyle bağdaştırmak ve bunu görünüşte ithal edilmiş anti-Semitizmle doğrudan ilişkilendirmek. Örneğin, Federal Meclis'teki bir önergede, AFD sonuçlandırıyor: “Documenta'daki Yahudi karşıtı sapmaların kökü postkolonyalizm ideolojisinde yatıyor”. CDU ve AFD Federal Meclis'e önerge sundu talep etmek, diğer şeylerin yanı sıra, fonların sömürgecilik sonrası araştırmalardan kesilmesi, postkolonyal ilham veren kültürel çalışma, ve eğitim çalışmaları. Postkolonyal ilham veren teorisyenlere teşekkürler, Alman sömürgeciliği ve ırkçı sürekliliklere dair farkındalık bugün yavaş ama istikrarlı bir şekilde gelişiyor. Nihayet sömürgecilikten bahsediyor olmamız güzel! Bunun asla bu kadar sık başvurulan mağdur rekabetiyle bitmemesi gerektiğini (yani., görünüşte ayrılmış etkilenen grupların karşılıklı oyunu) merkezi ve mümkün! Postkolonyal teoriler çeşitlidir, çelişkili ve aynı zamanda tamamlayıcı. Postkolonyal teorinin tamamını Yahudi düşmanlığı olarak tasavvur etmek, sol değişime katkıda bulunabilecek çok sayıda önemli analiz ve pozisyonu görünmez kılar.. Bizim için, AfD'nin yasaklama talepleri, CDU ve Co. tüm postkolonyal teoriye yönelik kapsamlı anti-Semitizm suçlamasının, ırkçılığın eleştirel analizlerini engellemek için kullanıldığına işaret etmek, sömürge tarihinin yeniden değerlendirilmesi ve Alman ırkçılığının işlenmesi. Bu bize sağcıların kullandığını gösteriyor. documenta onbeş kendi özgürlük karşıtı ideolojileri için. Bu bize şunu gösteriyor: Eleştiriler documenta onbeş aynı zamanda ırkçılıkla da karakterize edilir. Aynı zamanda: Alman ırkçıları solcu kesimde antisemitizmle mücadele için bahane olmamalıdır, ırkçılık karşıtı hareketler.
Beyazı eleştiriyoruz, Yahudi olmayan, Alman sivil toplumu
artık kendi antisemitizmi için mükemmel bir yansıma yüzeyi bulmuş olan. Beyazlıların tepkileri, Yahudi olmayan Alman sivil toplumu bunu açıkça ortaya koyuyor: antisemitizm her zaman başkalarının antisemitizmidir. bir documenta onbeş, Küresel Güney'den insanların önemli ölçüde dahil olduğu ve şu anda Yahudi karşıtı çalışmalarla dikkat çeken, Elbette beyazların egemen olduğu toplumun bir kez daha kendini beğenmiş bir şekilde kapının dışına çıkıp ithal anti-Semitizmin ırkçı anlatısını yaymaya cesaret etmesi çok iyi.. Müslümanların ithal ettiği Yahudi nefreti imajı, aşırı sağın klasik düşman imajına hizmet ediyor. AfD'nin temsil ettiği 'völkisch' ideolojisi, Örneğin, ırkçılıkla antisemitizmi her zaman yakından ilişkilendirmiştir. Ama biliyoruz ki konu beyaz olunca, Alman antisemitizmi, hızla tekrar savunmaya geçiyoruz. Documenta'nın uzun bir Yahudi karşıtı geçmişi olduğu gerçeği, yukarıda kısaca değinildiği gibi, hiçbir zaman yeterince tartışılmadı. Antisemitizm Küresel Güney'in sorunu değil, Antisemitizm dünya çapında bir sorundur. Taring Padi'nin Yahudi karşıtı görsellerinden Avrupa sömürgeciliği ve Yahudi karşıtlığından etkilendikleri açıkça görülüyor.. İki akademisyen Ligtenberg ve Schär bu bağlantıları daha ayrıntılı olarak incelediler.. Onlar belirtiyorlar: “Endonezya'daki Yahudi karşıtlığı Cava icadı değil. Bu bir sömürgeciliğin karmaşık mirasıdır., Almanca dahil, Çağdaş Endonezyalıların sahiplendiği ve dönüştürdüğü kültürel ihracat.” Özetleyelim: Bir taraftan, hiçbir sebep yok, sevgili beyaz egemen toplum, burada olmaktan dolayı daha iyi hissetmek. Başka biri için, Taring Padi'nin kendi antisemitizmiyle mücadele etme sorumluluğu var.
Sıklıkla kullanılan mantığı eleştiriyoruz, özellikle sanatçılar tarafından documenta onbeş, Yahudi karşıtlığı suçlamasının, Shoa ile ilgili olarak kişinin kendi suçluluğunu kabul edememesi nedeniyle yalnızca bir Alman zihniyeti olduğu:
Bize göre, burada bir ayrım yapmak lazım. Almanya'da, Shoa nedeniyle Yahudi karşıtlığına belirgin bir odaklanma var, son yıllarda çeşitli Yahudi yazarlar tarafından eleştirilen, diğer şeylerin yanı sıra, Almanların suçluluk duygusundan arındırılmasına ve uzlaşma çabasına odaklanılması nedeniyle, bu da uzlaşmaz Yahudi seslerini görünmez kılıyor. Burada hatırlandı, örnek olarak, Max Czollek'in anma tiyatrosu konsepti, Almanya'nın Shoa'yı anmasını Yahudileri görmezden gelen bir gösteri olarak eleştiriyor, Yahudi olmayanlar nedeniyle dirençli bakış açıları, Almanya'nın uzlaşma arzusu. Almanya'nın Nasyonal Sosyalizm suçundan kaynaklanan bu bağışlama ve uzlaşma arzusu eleştirilmeli. Aslında, bu antisemitizme karşı mücadeleyle ilgili değil. Fakat, Yahudi karşıtlığı suçlamalarının yalnızca Almanların Shoa'nın bir sonucu olarak hissettiği suçluluk duygusuna bir tepki olarak anlaşıldığı gerçeği, çeşitli sanatçılar tarafından yapıldığı gibi, Kanaatimizce bu durum, antisemitizmin artık Avrupa merkezli ve/veya ırkçı olmadan eleştirilemeyeceği gerçeğine yol açmıştır. Documenta 15'te antisemitizmi en sert şekilde eleştirenler Yahudilerdi.. Ancak Almanların suçlu olduğu anlatısı nedeniyle bunlar dinlenmedi ve ciddiye alınmadı.. Yahudilerin kendi ayrımcılık deneyimleri konusunda uzman olma hakları reddedildi. Bu, sanatçılar tarafından örneklendirilebilir.’ Documenta gGmBh tarafından atanan Meron Mendel ve diğer bilimsel komitelere yönelik eleştiri. Bilimsel aktörler BiPoC sanatçıları üzerindeki kontrol mekanizmaları nedeniyle eleştirildi, diğer şeylerin yanı sıra sanatçılarda’ ifade, çünkü bu komiteler sömürge dönemini anımsatıyor, ırkçı kalıplar. Fakat, Yahudi (deneysel) Burada anti-Semitizm hakkındaki bilgi genel anlamda beyaz bilgiyle eşitleniyor, baskın bilgi. Bu denklemde sorunlu bir gelişme görüyoruz, bu her şeyden önce Yahudilerin Küresel Kuzey'in bir parçası olup olmadığı sorusunda doruğa çıkıyor, zalimler. Burada açıkça söylüyoruz: Hayır. Yahudiler binlerce yıldır zulüm görüyor. Yahudiler sistematik olarak katlediliyor. Yahudiler her gün kendilerine şehir manzarasında görünür bir şekilde görünmek isteyip istemediklerini soruyorlar.. Antisemitizm öldürüyor. Antisemitizm toplumsal bir güç ilişkisidir. 'Goynormatif' bir dünyada yaşıyoruz, yani, Yahudi olmayan insanların bakışına ve analizine odaklanan bir dünya. Goynormativite analizinde, Coffey ve Laumann tarafından geliştirildi, antisemitizmi kesişimsellik tartışmalarına entegre etme fırsatını görüyoruz. Bu, antisemitizm ile ırkçılığın birbiriyle ilişkilendirilmesini ve bunların aynı zamanda iç içe geçmiş ve birbirinden farklı iki güç ilişkisi olarak anlaşılmasını mümkün kılmaktadır.. Bu bağlantılara yönelik yaklaşımlar tarihsel olarak görülebilir., Örneğin, 1990'larda Yahudi ve BiPoC'luların katıldığı feminist grupların örgütlenmesinde. Bu ittifaklar başından beri kırılgandı: Örneğin, Yahudilerin toplantılara katılıp katılmayacağı konusunda çok fazla tartışma yaşandı. Ancak bu ittifaklar hayata geçirilmeye çalışıldı.. Bu yaklaşımın, sağcı terör eylemlerinde hem Yahudi karşıtı hem de ırkçı ideolojileri sınıflandırmamıza yardımcı olduğunu görüyoruz.. Bunu NSU örneğinde görüyoruz., Irkçı nedenlerle dokuz kişiyi öldüren ve aynı zamanda Yahudi karşıtı bir ideolojiyi temsil ediyordu. Bunu Halle'deki sağcı saldırı örneğinde görüyoruz., Failin önce bir sinagoga, ardından da eski KiezDöner'e saldırdığı yer. Bunun sonucunda ortaya çıkan kendi kendini örgütleyen Yahudi ittifaklarını görüyoruz., Halle'deki gibi sağcı şiddetten sağ kurtulan BiPoC'lular, ve şimdi anti-Semitizm ve ırkçılığa karşı omuz omuza savaşıyorlar. Bu ittifakları Berlin'deki Dayanıklılık Festivali'nde görüyoruz., Yahudi ve BiPoC'lu kişilerin sağcı cinayet girişimlerinden kurtulmalarını birlikte kutladıkları yer. Sürekli çatışmaların olduğunu da görüyoruz., anlaşmazlıklar ve farklılıklar, bu dünyanın çelişkileri yüzünden başka her şey garip olurdu. Ancak bu analizlerden ve ittifaklardan bizi ırkçılığın olmadığı bir dünyaya yaklaştıracak yolların çıkacağını umuyoruz., Yahudi karşıtlığı ve diğer saçmalıklar olmadan.
Bu metin, tartışmanın farklı yönlerine daha yakından bakma ve bunları eleştirme girişimidir. Bu, geçtiğimiz aylardaki düşüncelerimizi kağıda dökme girişimidir. Karmaşıklığın hakkını veremeyeceğimizin farkındayız. Her şeyi anlamadığımızın ve hâlâ eleştirilecek çok şey olduğunun bilincindeyiz. Belge onbeş bitti, ama görüyoruz ki tartışmalar (mutlak) devam etmek! Bu yüzden takip etmeye devam etmenin önemli olduğunu düşünüyoruz. documenta onbeş, bunun üzerinde düşünmek ve öğrendiklerini unutmak. Çünkü, kızgın olsak bile, henüz vazgeçmedik!