la 15. Documenta ya ha terminado y el remolino de polvo del debate político sobre la exposición internacional de arte en Kassel se está despejando.. En un comentario invitado enviado, los autores se preguntan: Lo que queda del debate sobre el antisemitismo?
la documenta quince se acabó, la ira permanece. Pero ¿qué nos llevamos los izquierdistas de Kassel?? ¿Qué hacemos con nuestra ira??
la documenta quince ha vuelto a poner sobre la mesa muchas cuestiones importantes sobre el antisemitismo y el racismo: quien dice, ¿Qué son el antisemitismo y el racismo?? Cómo abordar el antisemitismo y el racismo en los espacios públicos? ¿Y cuál es la intención de los artistas?, Interpretación de los visitantes y recepción de los medios entre sí.?
El pueblo judío tiene antisemitismo en el documenta quince criticado una y otra vez. Este trabajo y análisis deben tomarse en serio y formar la base de cualquier discusión sobre estas cuestiones.. Este artículo tiene como objetivo expresar solidaridad y agradecimiento al pueblo judío., que eras principalmente tú, que han llamado la atención sobre el antisemitismo y lo han discutido repetidamente.
Triste, que esto no lo hagan otros actores – de nuevo documenta quince – fue tomado. Pero lamentablemente nada nuevo hasta el momento.. la (Re-)Traumatización del pueblo judío, que se enfrentaron a obras antisemitas, ya se notan. Incluso si a los judíos no se les permite entrar en las habitaciones documenta quince quiero ir, Tuvieron que pasar ciertos cuadros y figuras en espacios públicos.. También se enfrentan constantemente a debates e imágenes en los medios.. Tan dijo Christoph Heubner poco después del inicio documenta quince a.m 21.06.2022 como vicepresidente del Comité Internacional de Auschwitz la siguiente:
“Los supervivientes del Holocausto siguen los desoladores acontecimientos que rodean la documenta 15 con incredulidad y resignación. La representación degradante del pueblo judío en los dibujos expuestos está plagada de clichés antisemitas., que parecen muy familiares para los sobrevivientes del Holocausto y les recuerdan los tiempos oscuros, en el que fueron expulsados y cazados con marcas similares. ahora se nota, que la incapacidad de comunicación entre los implicados política y artísticamente durante la preparación de la documenta ha conducido ahora a una situación completamente confusa e indigna, que, trágicamente, no producirá más que nuevos clichés antisemitas y antiisraelíes en la mente de muchas personas.: Los judíos como los eternos alborotadores y detractores de la documenta 15”.
Comité Internacional de Auschwitz
Al mismo tiempo, también se debe abordar el racismo. documenta quince y tomar conciencia en la institución de Documenta. Son conocidos los ataques racistas y transfóbicos a los artistas. Las estructuras racistas de la institución Documenta fueron, entre otras cosas del BPoC Festival Kassel en su declaración visible en detalle y repetidamente por documenta quince Artistas denunciados. El BPoC Festival Group Kassel es una asociación negra, Gente de color, que ya han organizado dos series de eventos con diferentes formatos en los últimos dos años.
no es sorprendente, que el documenta quince recurre a estructuras racistas y antisemitas, Porque el racismo y el antisemitismo son cotidianos en la sociedad alemana y en todo el mundo.. Ambos existen paralelos y entrelazados.. Pero el ignorar, El no abordar y la falta de accióndocumenta quince lidiar con estas relaciones de poder es decepcionante y exasperante. En lo que sigue, este artículo no pretende reflexionar sobre la interpretación de diversas obras., No le preocupa la libertad artística.. Se trata de, qué ideas tiene la gente en la cabeza. Se trata de anclar el antisemitismo y el racismo como relaciones de poder en la documenta quince, en las estructuras de izquierda y en todas partes. Se trata de la cuestión de la solidaridad y las alianzas en la lucha contra el antisemitismo y el racismo.. nosotros – algunas personas de Kassel se fueron– estan enojados. ¿Quién en realidad no lo hace?? Y nos preguntamos en este post, Cómo podemos luchar juntos contra el estado normal racista y antisemita.!
El siguiente texto reflexiona sobre ciertos actores y narrativas., que hemos notado en el pasado. Nos criticamos a nosotros mismos como escritores., la Documenta gGmbH, Ruangrupa y la Alianza contra el Antisemitismo Kassel. Criticamos la narrativa del antisemitismo únicamente importado. Criticamos la narrativa., que la acusación de antisemitismo era sólo un remanente de sentimientos de culpa alemanes no resueltos. Criticamos la narrativa., en el que las teorías poscoloniales son descartadas sumariamente como antisemitas. No nos detenemos en las críticas, sino más bien tratar de desarrollar una perspectiva para las luchas comunes. la documenta quince Aunque se acabó, pero el debate está lejos de terminar.
Nos criticamos a nosotros mismos como escritores.:
Tampoco hicimos lo suficiente antes del evento. documenta quince, pero también en general en nuestra situación política, se ocupó del antisemitismo. percibimos, que siempre surgen obstáculos con este tema, porque hay preocupacion, por ejemplo, para discutir en el debate entre Israel y Palestina. Pero eso bloquea la solidaridad concreta con el pueblo judío., Cuando los judíos son atacados por el antisemitismo.. El antisemitismo es una realidad y una vida cotidiana en Alemania. El antisemitismo es un motivo asesino de la derecha alemana. El antisemitismo es una estructura de poder., que nos moldea e impregna nuestras narrativas. El antisemitismo es parte de un análisis truncado del capitalismo por parte de la izquierda. El antisemitismo está en todas partes y debe estarlo, al igual que el racismo., Cis-sexismo, capacitismo, El clasismo y todas las demás relaciones de poder deben desaprenderse activamente. Escuchando y aprendiendo. A través de alianzas concretas y trabajo solidario. Tenemos que empezar aquí y seguir adelante..
Criticamos la Documenta gGmbH:
Que no se discutió previamente la cuestión del antisemitismo, lo consideramos un gran error. Lo que hay que criticar es la falta de aceptación de responsabilidad documenta quince con respecto a su propia historia antisemita: En concreto, esto significa, entre otras cosas:. El contexto en el que se creó la Documenta., como las conexiones con el nacionalsocialismo y el acontecimiento antisemita de la última Documenta bajo el lema “Auschwitz en la playa”. La discusión detallada de estos aspectos fue sustituida por una sesión de debate.. Investigación sobre los enredos del nacionalsocialismo y el antisemitismo, como se puede ver en el fundador Werner Haftmann, sólo se iniciaron con más detalle después de Documenta14 y posteriormente, por ejemplo. en uno Exposición en el Museo Histórico Alemán procesado.
En realidad eso fue lo que pasó en aquel entonces. – demasiado tarde – Ya ha comenzado una discusión en el debate sobre el antisemitismo en las estructuras de la Documenta, pero aquellos en el documenta quince no encontré ninguna habitación. Que esto no se discutió ahí, se refiere a una oportunidad perdida, tener un debate complejo, que también habría mirado a la Documenta como una institución y no sólo a Ruangrupa. Cuando la institución Documenta quiere organizar una gran exposición de arte, entonces debe haber antisemitismo dentro de sus propias filas., Tomar en serio las estructuras y las instituciones. Pero la institución no hizo eso.. Esto se puede ilustrar como ejemplo tratando con Meron Mendel., quien originalmente fue ampliamente publicitado por Sabine Schormann como un experto en antisemitismo. Al mismo tiempo estaba dentro del documenta quince percibido como una autoridad de control para el estado federado de Hesse y por lo tanto fue rechazado. Poco sucedió públicamente después del anuncio.. Parecía mucho silencio y no abordar los problemas.. Mirando hacia atrás, Mendel incluso dice, que Schormann impidió una conversación con él y los artistas. Mendel describe esto como “una actitud neocolonial hacia Ruangrupa“.
La actitud racista de Documenta gGmbH – a medida que avanzan en el Festival BPoC, los artistas de la documenta quince, y Mendel fueron denunciados – es visible en muchos puntos. esto debe, así como la falta de voluntad para abordar el antisemitismo, ser duramente criticado. Un ejemplo de ello es la falta de comunicación entre la dirección de Documenta y los artistas., después de que se colgara en la Friedrichsplatz el gran cuadro de objetos ocultos de Taring Padi. Una y otra vez Documenta gGmbH tomó decisiones sin involucrar a los artistas, quienes por lo tanto se sintieron condescendientes y no tomados en serio en sus posiciones. La dirección de Documenta es responsable, mantenerse en conversación con sus artistas y acercarlos a los desarrollos actuales. Cuando se trata de ataques racistas y transfóbicos a artistas, la institución simplemente pide más policía. pero sabemos, que la policía no es seguridad para nosotros y para muchos de los artistas, pero significa más incertidumbre. decimos, No depender de la policía como aparato de seguridad.. decimos, no depender de la Documenta gGmbH, financiada por el estado.
Criticamos a Ruangrupa:
Mucho antes de la apertura del documenta quince Una declaración fue escrita por Ruangrupa, en el que se dijo, No habrá antisemitismo en Documenta. Posteriormente Ruangrupa escribió: “Como parte del documenta quince En ningún momento se hicieron declaraciones antisemitas..” Nos preguntamos estas formulaciones, ¿Qué comprensión del antisemitismo se supone que existe realmente aquí?? Si se puede descartar desde el principio, que el antisemitismo sucede, implica que para nosotros, que se ignore la implicación de los actores en el antisemitismo. Para nosotros, el antisemitismo es una relación de poder., un fenómeno estructurante del mundo, que ha sido internalizado e internalizado. Nos parece cuestionable, cómo, bajo esta suposición, tal declaración se hizo mucho antes del comienzo de la documenta quince y podría ser golpeado durante el mismo.
El antisemitismo, como el racismo, no puede excluirse del discurso. criticamos, que Ruangrupa por ejemplo. la Centro Sarah Nussbaum, pero no aprovechó las ofertas de discusión y los consejos de expertos por adelantado. Vemos un fracaso aquí., A pesar de las ofertas del pueblo y las instituciones judías, no lo abordaron con mayor intensidad por adelantado.. si el documenta quince debe ser un espacio para el diálogo colectivo y el aprendizaje mutuo, ¿Cómo entonces no entender la confrontación con el antisemitismo como parte de este diálogo?? A.m 09.05.2022 Se publicó una carta abierta de los curadores y de Ruangrupa, en cuál de los “es conocido por ser la 'espada afilada' de las acusaciones de antisemitismo“se habla. Esta formulación es incorrecta.. Lo sabemos por las experiencias de los afectados por la violencia antisemita., que el reconocimiento de los ataques antisemitas lleva mucho tiempo, peleas dificiles. A menudo estas luchas son infructuosas.. El antisemitismo es una espada afilada: El antisemitismo es real, peligroso y mortal.
Criticamos la Alianza contra el Antisemitismo en Kassel (BgA para abreviar):
Mucho antes del comienzo de documenta quince La investigación fue publicada por la Alianza Contra el Antisemitismo., que criticó especialmente la cuestión de la financiación. Leemos esta investigación en su momento y la discutimos una y otra vez.. La investigación del BgA sobre documenta quince ya han sido analizados con más detalle en varios periódicos y se ha criticado su vaguedad1 Es por eso que queremos centrarnos más en los patrones racistas en sus textos en este momento.. En varios artículos del BgA, que ya antes documenta quince fueron publicados, estamos en un ignorante, racista2 actitud hacia las luchas antirracistas. Por ejemplo, el BgA exige, eso eso Recordar y de luto Halit Yozgat, la 2006 fue asesinado por el NSU en Kassel, pero también tiene que llegar a su fin. Asimismo, en el contexto del asesinato de George Floyd El BgA prefiere reflexionar sobre su pasado como narcotraficante, en lugar de abordar la violencia policial. Leemos esto como una trivialización de la violencia racista.. Además, el BgA califica la profanación antirracista de estatuas racistas o el uso de palabras racistas como “talibanización del manejo de bienes culturales”..
Entonces el BgA quiere decidir, un wen, cómo se debe recordar y a quién no se debe recordar. ¿A quién se le permite ser una figura de resistencia en la lucha antirracista y a quién no?. La BgA especifica, cómo es la política antirracista, en lugar de mostrar solidaridad con las luchas antirracistas. Para nosotros, todos los ejemplos son una indicación de ello., que el BgA sigue recurriendo a patrones racistas y no tiene voluntad, para lidiar con estos. Esto se concreta en el contexto de documenta quince claro en la reacción al ataque transfóbico y racista contra miembros de las oficinas del partido: Allí el BgA resta importancia al ataque en Facebook, en el que describen a los perpetradores como “cariño" representar, en lugar de los transfóbicos, tomar en serio las estructuras racistas. No importa quiénes fueron los responsables de este ataque., No tomar este acto en serio y llegar a su fin., que no habría ningún escenario nazi amenazador en Kassel, ignora la verdadera violencia de derecha aquí. Al mismo tiempo, ignora la violencia de la sociedad dominante., lo que lleva a esto, que las calles de Kassel no son seguras para muchas personas. El BgA no es un socio para nosotros. En nuestra opinión, el BgA utiliza repetidamente narrativas racistas para sus argumentos., que también se puede encontrar en sus argumentos sobre el tema del antisemitismo. Eso significa para nosotros, tomarse en serio el antisemitismo y no dejar el campo en Kassel al BgA con su racismo.
Criticamos la acusación general de que las teorías poscoloniales son antisemitas..
Pocos artistas hacen referencia a la documenta quince directamente al concepto de poscolonialismo. Pero aparentemente el eslogan “Sur Global” es suficiente para muchos observadores., a directamente documenta quince con la teoría poscolonial y conectarla directamente con un antisemitismo aparentemente importado. Así es como, por ejemplo,. la AFD concluyó en una moción en el Bundestag: "La raíz de los descarrilamientos antisemitas en la documenta reside en la ideología poscolonialista".La CDU y la AFD presentaron sus candidaturas al Bundestag, welche u.a. exigió, investigación poscolonial, Recortar la financiación para el trabajo cultural y educativo de inspiración poscolonial.. Gracias a los teóricos de inspiración poscolonial, se está desarrollando lenta pero constantemente una conciencia del colonialismo alemán y las continuidades racistas.. Que por fin hablemos de colonialismo, es bueno! Que esto nunca sucedería en una competencia por las víctimas de la que tanto se habla (D.H.. el enfrentamiento mutuo de grupos aparentemente separados de personas afectadas) puede terminar, es central y posible! Las teorías poscoloniales son diversas., contradictorio y complementario al mismo tiempo. Imaginar toda la teoría poscolonial como antisemita, hace numerosos análisis y posiciones importantes, que puede contribuir al cambio de izquierda, invisible. Solicitudes de prohibición de AfD, CDU y compañía. Señala esto para nosotros, que la acusación general de antisemitismo dirigida a toda la teoría poscolonial se utiliza con este propósito, análisis críticos del racismo, Para evitar la reconciliación con la historia colonial y el racismo alemán. Esto nos muestra, que las derechas están utilizando la documenta quince para liderar su propia ideología antiemancipadora. Esto nos muestra, que las críticas a la documenta quince También se caracteriza por el racismo.. Al mismo tiempo se aplica: A los racistas alemanes no se les permite utilizar una excusa para abordar el antisemitismo en la izquierda., ser movimientos antirracistas.
Criticamos al blanco, no judío, sociedad civil alemana
Esto ha encontrado ahora una maravillosa superficie de proyección para su propio antisemitismo.. Las reacciones de los blancos., La sociedad civil alemana no judía lo deja claro: El antisemitismo es siempre el antisemitismo de los demás.. A documenta quince, en el que participan personas del Sur Global y que ahora está atrayendo la atención a través de obras antisemitas, Por supuesto, esto es realmente bueno para la sociedad blanca dominante., atreverse una vez más a salir del armario y difundir la narrativa racista del antisemitismo importado. La imagen del antisemitismo importado por parte de los musulmanes sirve a la clásica imagen enemiga de la extrema derecha.. La ideología étnica, representado, por ejemplo, por el AfD, El racismo y el antisemitismo siempre han estado estrechamente vinculados.. pero sabemos, cuando se trata del blanco, El antisemitismo alemán continúa, Luego rápidamente vuelves a una posición defensiva.. Que la Documenta tiene una larga historia antisemita, como se mencionó brevemente anteriormente, nunca ha sido discutido en una forma apropiada.
El antisemitismo no es un problema del Sur Global, El antisemitismo es un problema mundial. Esto queda particularmente claro en las imágenes antisemitas de Taring Padi., que estos están influenciados por el colonialismo europeo y el antisemitismo. Los dos científicos Ligtenberg y Schär han estudiado estas conexiones con más detalle. usted nota: “El antisemitismo en Indonesia no es una invención javanesa. Es el complejo legado de una época colonial., incluidos los alemanes, exportación cultural, que los indonesios de hoy se han apropiado y transformado”. resumamos: Por un lado, no hay ninguna razón, querida sociedad dominante blanca, para sentirme mejor aquí. Por otro lado, Taring Padi es responsable, abordar el propio antisemitismo.
criticamos, que en particular por los artistas de la documenta quince lógica de uso frecuente, que la acusación de antisemitismo era sólo un sentimiento alemán debido a la falta de asunción de su propia culpa en relación con la Shoá:
En nuestra opinión, aquí debe hacerse una distinción.. Hay un aparente foco en el antisemitismo en Alemania tras la Shoá, que en los últimos años ha sido escrito por diversos autores judíos, entre otros. debido al enfoque en aclarar la culpa alemana y luchar por la reconciliación, lo que hace invisibles las voces judías críticamente implacables, fue criticado. Un ejemplo de ello es el concepto de teatro de la memoria de Max Czollek., que critica la conmemoración alemana de la Shoá como un espectáculo, cuál judío, Perspectivas resistentes basadas en los no judíos., Se ignora el deseo alemán de reconciliación. Este deseo de perdón y reconciliación a raíz de la culpa alemana del nacionalsocialismo debe ser criticado.. No se trata de una lucha contra el antisemitismo.
Que las acusaciones de antisemitismo sólo se entienden como una reacción al sentimiento de culpa alemán por la Shoá, como lo han hecho varios artistas, en nuestra opinión condujo a esto, que el antisemitismo ya no podía ser criticado, sin ser eurocéntrico y/o racista. Los judíos criticaron esto., antisemitismo más vehemente en el documenta quince. Sin embargo, debido a la narrativa de culpabilidad alemana, estos no fueron escuchados ni tomados en serio.. A los judíos se les negó, ser ellos mismos expertos en sus experiencias de discriminación. Un ejemplo de ello son las críticas de los artistas a Meron Mendel y otros comités científicos creados por la Documenta gGmBh.. Debido a sus mecanismos de control sobre los artistas BiPoC, entre otros, los actores científicos fueron. criticado en el comunicado de los artistas, ya que estos comités pertenecen a colonias, recuerda los patrones racistas. Sin embargo, aquí las cosas son judías. (experiencia)Conocimiento sobre el antisemitismo en todos los ámbitos entre los blancos., equiparado con el conocimiento dominante. Vemos un desarrollo problemático en la ecuación., que llega a un punto crítico sobre todo en la pregunta, si los judíos son parte del Norte Global, de los opresores, son. Aquí lo decimos muy claro: no. El pueblo judío ha soportado miles de años de persecución.. Los judíos fueron asesinados sistemáticamente.. El pueblo judío se pregunta todos los días., si quieren aparecer visibles en el paisaje urbano. El antisemitismo mata. El antisemitismo es una relación de poder social. Vivimos en un mundo normativo., D.H.. en un mundo, que se centra en la visión y el análisis de personas no judías..
En el análisis de la normatividad de Goj3, desarrollado por Coffey y Laumann, vemos la oportunidad, Integrar el antisemitismo en los debates sobre interseccionalidad. Esto hace posible, Relacionar el antisemitismo y el racismo entre sí y entenderlos como dos relaciones de poder., que están entrelazados y diferentes al mismo tiempo. Los enfoques de estas conexiones se pueden ver históricamente, por ejemplo. en la organización de grupos feministas en la década de 1990, en el que participaron judíos y bipoc, sehen. Estas alianzas fueron frágiles desde el principio.: Entonces hubo mucha discusión., si los judíos deberían ser parte de las reuniones o no. Pero estas alianzas se intentaron implementar. vemos, que este enfoque nos ayuda a clasificar las ideologías antisemitas y racistas en actos terroristas de derecha. Esto lo vemos con el ejemplo de la NSU., que asesinó a nueve personas por motivos racistas y al mismo tiempo representaba una ideología antisemita. Lo vemos con el ejemplo del ataque de la derecha en Halle., donde el autor atacó primero una sinagoga y luego el antiguo KiezDöner. Vemos las asociaciones autoorganizadas resultantes del pueblo judío., La persona BiPoC, han sobrevivido a la violencia de derecha como en Halle, y ahora luchar codo con codo contra el antisemitismo y el racismo. Estas alianzas las vemos en el Festival de la Resiliencia de Berlín, donde los judíos y los bipoc celebran juntos su supervivencia a los intentos de asesinato de la derecha. nosotros también vemos, que siempre hay argumentos, Argumentos y diferencias, Cualquier otra cosa sería extraña por las contradicciones de este mundo.. Pero tenemos esperanza, que de estos análisis y alianzas surgen caminos, que nos acerca a un mundo sin racismo, sin antisemitismo y todas las demás relaciones de poder.
Este texto es un intento, Examinar y criticar diferentes lados del debate.. Este es un intento, poner por escrito nuestros pensamientos de los últimos meses. somos conscientes, que no lo hemos entendido todo y todavía hay mucho que criticar. la documenta quince se acabó, pero vemos, que los debates continúen (debe)! Por eso pensamos, que es importante, ladocumenta quince para seguir vigilándolo, reflexionar y desaprender estos.
porque, incluso cuando estamos enojados, aún no nos hemos rendido!
Notas
1) Aquí hay algunos enlaces a artículos., que se centran en los análisis de BgA. No estamos de acuerdo con todas las declaraciones., pero piensa, que proporcionen una buena visión general del estado de la discusión. (Volver al texto)
- Revista Monopol: La polémica antisemita contra Documenta resulta contraproducente
- Historia del presente: ¿Quién fue Khalil Sakakini?? Un viaje diario a Palestina
- Frankfurter Allgemeine Zeitung: ¿Lo has entendido mal??
- dis:orientar: No necesitamos tu amor!
- periódico berlinés: Acusación de antisemitismo contra Documenta: Cómo un rumor se convirtió en escándalo
2) Además de los patrones racistas, en la BgA también notamos declaraciones capacitistas y cissexistas.. No queremos entrar más en esto en este momento., ya que la atención se centra en la documenta quince, Mentiras del antisemitismo y el racismo. Sin embargo, es importante para nosotros, para nombrar esto, para dejarlo claro, que nuestra crítica al BgA está entrelazada con otras relaciones de poder. (Volver al texto)
3) Gojnormatividad: Por qué necesitamos hablar sobre el antisemitismo de otra manera, por Coffey y Laumann (Volver al texto)
todos estan enojados!
El documenta quince se acabó, la ira permanece. Pero ¿qué nos llevamos los izquierdistas de Kassel?? ¿Qué hacemos con nuestra ira??
El documenta quince ha vuelto a poner sobre la mesa muchas cuestiones importantes sobre el antisemitismo y el racismo: ¿Quién dice qué son el antisemitismo y el racismo?? ¿Cómo se aborda el antisemitismo y el racismo en el espacio público?? ¿Y cómo se expresa la intención de los artistas?, la interpretación de los visitantes y la recepción de los medios de comunicación se relacionan entre sí?
El pueblo judío ha criticado repetidamente el antisemitismo en documenta quince. Estos trabajos y análisis deben tomarse en serio y constituir la base de cualquier discusión sobre estos temas.. Esta contribución pretende expresar solidaridad con el pueblo judío y agradecerles por el hecho de que fue usted principalmente quien llamó la atención sobre el antisemitismo y lo convirtió en un problema una y otra vez. Es triste que otros actores no se hayan hecho cargo de esto. – como el documenta quince institución. Pero desafortunadamente, nada nuevo hasta ahora. El (re)La traumatización de los judíos que se enfrentaron a obras antisemitas ya es notable.. Incluso si los judíos no van a los espacios de documenta quince en absoluto, deben pasar por determinadas imágenes y figuras en el espacio público. Además, Siempre se enfrentan a los debates y las imágenes en los medios.. Por ejemplo, poco después documenta quince comenzó en junio 21, 2022, Christoph Heubner, como vicepresidente del Comité Internacional de Auschwitz, dijo lo siguiente:
“Los supervivientes del Holocausto siguen los desoladores acontecimientos que rodean a la documenta 15 con desconcierto y resignación. La representación degradante del pueblo judío en los dibujos expuestos está teñida de estereotipos antisemitas que son muy familiares para los sobrevivientes del Holocausto., recordándoles los tiempos oscuros en los que eran marginados y acosados con dibujos similares. Ahora resulta evidente que la incapacidad de dialogar entre quienes participan política y artísticamente en la preparación de la documenta ha llevado a una situación que ahora es totalmente confusa e indigna., y que, trágicamente, no producirán más que nuevos clichés antisemitas y antiisraelíes en la mente de muchas personas.: Los judíos como eternos alborotadores y detractores de la documenta 15.”
Comité Internacional de Auschwitz
En paralelo, También se debe llamar la atención sobre el racismo en documenta quince y en la institución de la documenta. Son bien conocidos los ataques racistas y transfóbicos a los artistas. Las estructuras racistas de la institución Documenta han sido visible en detalle en el BPoC Festival Kassel, entre otros, en su declaración y han sido denunciados una y otra vez por documenta quince artistas. El BPoC Festival Group Kassel es una asociación de negros, Gente de color, que ya han organizado dos series de eventos con diferentes formatos en los últimos dos años.
No es sorprendente que documenta quince recurre a estructuras racistas y antisemitas, Porque el racismo y el antisemitismo son cotidianos en la sociedad alemana y en todo el mundo.. Ambos existen en paralelo y entrelazados.. Sin embargo, documenta quince postergación, no tematizar, y la falta de acción para abordar estas relaciones de poder es decepcionante y exasperante. En lo siguiente, Este artículo no quiere reflexionar sobre la interpretación de diferentes obras., porque no se trata de libertad artística. Se trata de las ideas que la gente tiene en la cabeza.. Se trata del afianzamiento del antisemitismo y el racismo como relaciones de poder en documenta quince, en las estructuras de izquierda y en todas partes. Se trata de la cuestión de las solidaridades y alianzas en la lucha contra el antisemitismo y el racismo.. Nosotros – algunas personas de Kassel se fueron – estan enojados. ¿Quién en realidad no lo es?? Y nos preguntamos en este artículo, Cómo podemos luchar juntos contra el estado normal racista y antisemita.!
En el siguiente texto reflexionamos sobre ciertos actores así como narrativas que han llamado nuestra atención en el tiempo pasado.. Nos criticamos a nosotros mismos como escritores., la Documenta gGmbH, Ruangrupa y la Alianza contra el Antisemitismo Kassel. Criticamos la narrativa del antisemitismo únicamente importado. Criticamos la narrativa de que la acusación de antisemitismo es sólo un remanente de culpa alemana no procesada.. Criticamos la narrativa de que las teorías poscoloniales son antisemitas.. No nos detenemos en las críticas, pero trate de desarrollar perspectivas para las luchas comunes. Documenta quince puede haber terminado, pero el debate está lejos de serlo.
Nos criticamos a nosotros mismos como escritores.:
Nosotros también hemos abordado muy poco el antisemitismo en el período previo a documenta quince, pero también en general en nuestra situación política. Percibimos que una y otra vez surgen obstáculos con el tema porque hay preocupación por discutir, Por ejemplo, en el debate sobre Israel-Palestina. Pero esto bloquea la solidaridad concreta con el pueblo judío cuando los judíos son atacados a causa del antisemitismo.. El antisemitismo es la realidad y la vida cotidiana de Alemania. El antisemitismo es motivo de asesinato de la derecha alemana. El antisemitismo es una estructura de poder que nos moldea e impregna nuestras narrativas.. El antisemitismo es parte de los análisis izquierdistas truncados del capitalismo. El antisemitismo está en todas partes y es necesario desaprenderlo activamente – al igual que el racismo, cis-sexismo, capacitismo, El clasismo y todas las demás relaciones de poder.. A través de la escucha y el aprendizaje. A través de alianzas concretas y trabajo solidario. Aquí es donde todos (incluyéndote a ti) Necesito comenzar y continuar.
Criticamos la Documenta gGmbH:
El hecho de que en el período previo al evento no hubo ningún debate sobre el tema del antisemitismo, consideramos un gran error. Criticamos el documenta quince por no asumir la responsabilidad de su propia historia antisemita. Específicamente, esto significa el contexto en el que se creó la documenta, así como las conexiones con el nacionalsocialismo y el evento antisemita en la última documenta bajo el lema “Auschwitz en la playa”. La discusión detallada de estos aspectos fue reemplazada por una mesa redonda.. Investigación sobre los enredos del nacionalsocialismo y el antisemitismo, como se puede ver en la figura fundadora Werner Haftmann, sólo se inició en profundidad después de Documenta14 y posteriormente se procesó, Por ejemplo, en una exposición en el Museo Histórico Alemán.
De este modo, En ese tiempo – demasiado tarde – ya se había iniciado un examen del debate sobre el antisemitismo en las estructuras de la Documenta, cual, sin emabargo, no encontré espacio en documenta quince. El hecho de que esto no se haya abordado indica una oportunidad perdida para llevar a cabo un debate complejo que también se habría centrado en la Documenta como institución y no solo en Ruangrupa.. Si la institución Documenta quiere organizar una gran exposición de arte, entonces debe tomarse en serio el antisemitismo dentro de sus propias filas., estructuras, e instituciones. Pero eso no es lo que ha hecho la institución. Esto puede ejemplificarse con el manejo de Meron Mendel., quien originalmente fue anunciado a lo grande en público como un experto en antisemitismo por Sabine Schormann. Al mismo tiempo, fue percibido dentro documenta quince como autoridad de control del estado federado de Hesse y, por lo tanto, fue rechazada. Poco sucedió públicamente después del anuncio.. Parecía un gran silencio y permanecer al margen de los problemas.. En retrospectiva, Mendel incluso dice que Schormann impidió una conversación con él y los artistas.. Mendel describe esto como “una actitud neocolonial hacia Ruangrupa.“
La actitud racista de Documenta gGmbH – según denuncia el Festival BPoC, los artistas de documenta quince, así como mendel – se hace visible en muchos puntos. Esta, así como la falta de voluntad para abordar el antisemitismo, debe ser duramente criticado. Un ejemplo de ello es la falta de comunicación entre la dirección de Documenta y los artistas tras el desmontaje del gran Wimmelbild de Taring Padi en Friedrichsplatz.. De nuevo, y otra vez, Las decisiones fueron tomadas por Documenta gGmbH sin la participación de los artistas., que se sintieron condescendientes y que sus posiciones no fueron tomadas en serio. Es responsabilidad de la dirección de Documenta mantener el diálogo con sus artistas y sensibilizarlos sobre la actualidad.. Cuando se trata de ataques racistas y transfóbicos a artistas, la institución solo pide más policías. Pero sabemos que para nosotros y muchos de los artistas, La policía no significa seguridad., pero aún más inseguridad. decimos, No depender de la policía como aparato de seguridad.. decimos, no depender de la Documenta gGmbH patrocinada por el estado.
Criticamos a Ruangrupa:
mucho antes de la inauguración de Documenta, Ruangrupa escribió una declaración diciendo que no habría antisemitismo en la Documenta. Grupos de ejecución de los escritos.: “En ningún momento se hicieron declaraciones antisemitas en el contexto de documenta quince.”
Nos preguntamos con estas formulaciones, ¿Qué comprensión del antisemitismo debería estar realmente presente aquí?? Si se puede excluir desde el principio que exista antisemitismo, esto implica para nosotros que los actores’ Se ignora su implicación con el antisemitismo. para nosotros, por otro lado, El antisemitismo es una relación de poder., un fenómeno estructurante del mundo que ha sido internalizado e internalizado. Nos parece cuestionable cómo, bajo este supuesto, tal declaración podría hacerse mucho antes documenta quince comenzó y durante el mismo. El antisemitismo no puede excluirse del discurso más que el racismo. Criticamos que ruangrupa visitó el Centro Sarah Nussbaum, Por ejemplo, pero no aprovechó de antemano las ofertas de conversación ni los consejos de expertos. Vemos aquí una omisión., a pesar de las ofertas de personas e instituciones judías en el período previo a no haberlo abordado más intensamente. Si documenta quince Se supone que es un espacio de diálogo colectivo y aprendizaje mutuo., ¿Cómo no entender la confrontación con el antisemitismo como parte de este diálogo?? En 09.05.2022 Se publicó una carta abierta de los curadores y de Ruangrupa., en el que el “la conocida 'espada afilada'’ de la acusación de antisemitismo” se menciona. Esta formulación es incorrecta.. Sabemos por las experiencias de las víctimas de la violencia antisemita que reconocer los ataques antisemitas lleva mucho tiempo., luchas dificiles. A menudo estas luchas ocurren sin resultados.. El antisemitismo es una espada afilada: el antisemitismo es real, peligroso y mortal.
Criticamos la Alianza contra el Antisemitismo de Kassel (BGA):
Mucho antes de que comenzara la documenta quince, El Bündnis gegen Antisemitismus publicó una investigación que criticaba en particular la cuestión de la financiación.. Leemos esta investigación en ese momento y la discutimos una y otra vez.. La investigación del BgA sobre la documenta quince ya ha sido analizada con más detalle en varios periódicos y sus inexactitudes han sido criticadas, Es por eso que queremos centrarnos más en los patrones racistas en sus textos aquí.. En varios artículos del BgA, que ya fueron publicados antes de la documenta quince, nos encontramos con un ignorante, actitud racista hacia las luchas antirracistas. Por ejemplo, el BgA exige que el recuerdo y luto por Halit Yozgat, que fue asesinado por el NSU en Kassel en 2006, debería llegar a su fin. Asimismo, en el contexto del asesinato de George Floyd, La BgA prefiere reflexionar sobre el pasado de Floyd como narcotraficante en lugar de abordar la violencia policial. Leemos esto como una minimización de la violencia racista.. Yendo más lejos, La BgA denuncia la profanación antirracista de estatuas racistas o el uso de palabras racistas. “Talibanización del tratamiento de los bienes culturales.”
De este modo, la BgA quiere determinar quién, cómo se puede recordar y quién no. Quién puede y quién no ser figura de resistencia de la lucha antirracista. La BgA determina cómo es la política antirracista en lugar de la solidaridad con las luchas antirracistas. para nosotros, Todos los ejemplos de esto son una indicación de que el BgA sigue recurriendo a patrones racistas y no tiene voluntad de lidiar con ellos.. En el contexto de la documenta quince, Esto queda claro en la reacción al ataque transfóbico y racista contra miembros de las oficinas del Partido.: Allá, El BgA minimiza el ataque en Facebook, en el que retratan a los perpetradores como “bocinazos” en lugar de tomar el transfóbico, estructuras racistas en serio. No importa quiénes fueron los responsables de este ataque., no tomar este acto en serio y concluir que no habría una escena nazi amenazadora en Kassel ignora la verdadera violencia de derecha aquí.. Al mismo tiempo ignora la violencia de la sociedad dominante., lo que lleva al hecho de que las calles de Kassel simplemente no son seguras para muchos. El BgA no es un socio para nosotros. En nuestra opinión, El BgA utiliza repetidamente narrativas racistas para sus argumentos., que también se puede encontrar en sus argumentos sobre el tema del antisemitismo. para nosotros, Esto significa tomarnos en serio el antisemitismo y no dejar el campo al BgA con su racismo..
Criticamos la acusación general de que las teorías poscoloniales son antisemitas..
Sólo unos pocos artistas en documenta quince incluso referirse directamente al concepto de poscolonialismo. Pero aparentemente el lema “Sur Global” Para muchos observadores ya es suficiente vincular directamente documenta quince con la teoría poscolonial y vincularla directamente con un antisemitismo aparentemente importado. Por ejemplo, en una moción en el Bundestag, la AFD concluye: “La raíz de las aberraciones antisemitas en la documenta está en la ideología del poscolonialismo”. La CDU y la AFD presentaron mociones en el Bundestag demandante, entre otras cosas, que se recorten los fondos de la investigación poscolonial, obra cultural de inspiración poscolonial, y trabajo educativo. Gracias a los teóricos de inspiración poscolonial, Hoy en día se está desarrollando lenta pero constantemente una conciencia del colonialismo alemán y de las continuidades racistas.. Es bueno que por fin estemos hablando de colonialismo.! Que esto nunca debe terminar en una competencia de víctimas tan frecuentemente invocada (es decir., el enfrentamiento mutuo de grupos afectados aparentemente separados) es central y posible! Las teorías poscoloniales son diversas., contradictorio y complementario al mismo tiempo. Imaginar toda la teoría poscolonial como antisemita invisibiliza numerosos análisis y posiciones importantes que pueden contribuir a un cambio de izquierda.. para nosotros, Las peticiones de prohibición de AfD, CDU y compañía. Señalar el hecho de que la acusación general de antisemitismo contra toda la teoría poscolonial se utiliza para impedir análisis críticos del racismo., La reevaluación de la historia colonial y el procesamiento del racismo alemán.. Esto nos muestra que la derecha usa el documenta quince por su propia ideología antiemancipadora. Esto nos muestra que las críticas a documenta quince También se caracteriza por el racismo.. Al mismo tiempo: Los racistas alemanes no deben ser una excusa para abordar el antisemitismo en los partidos de izquierda., movimientos antirracistas.
Criticamos al blanco, no judío, sociedad civil alemana
que ha encontrado ahora una espléndida superficie de proyección para su propio antisemitismo. Las reacciones del blanco., La sociedad civil alemana no judía lo deja claro.: El antisemitismo es siempre el antisemitismo de los demás.. UN documenta quince, en el que participan de manera importante personas del Sur Global y que ahora brilla por obras antisemitas, Por supuesto, es muy bueno que la sociedad de dominación blanca se atreva una vez más a salir por la puerta con superioridad y difundir la narrativa racista del antisemitismo importado.. La imagen del odio importado a los judíos por parte de los musulmanes sirve a la clásica imagen enemiga de la extrema derecha.. La ideología 'völkisch' representada por el AfD, Por ejemplo, siempre ha vinculado estrechamente el racismo y el antisemitismo. Pero sabemos que cuando se trata de blanco, Antisemitismo alemán, rápidamente nos ponemos a la defensiva otra vez. El hecho de que Documenta tenga una larga historia antisemita, como se mencionó brevemente anteriormente, nunca se ha discutido adecuadamente. El antisemitismo no es un problema del Sur Global, El antisemitismo es un problema mundial.. De las imágenes antisemitas de Taring Padi se desprende claramente que están influenciadas por el colonialismo y el antisemitismo europeos.. Los dos estudiosos Ligtenberg y Schär han profundizado en estas conexiones. ellos afirman: “El antisemitismo en Indonesia no es una invención javanesa. Es el complejo legado de una época colonial., incluido el alemán, exportación cultural que los indonesios contemporáneos se han apropiado y transformado.” resumamos: Por un lado, no hay ninguna razón, querida sociedad dominante blanca, para sentirme mejor por estar aquí. por otro, Taring Padi tiene la responsabilidad de abordar su propio antisemitismo.
Criticamos la lógica frecuentemente utilizada, especialmente por los artistas de documenta quince, que la acusación de antisemitismo es sólo un estado de ánimo alemán debido a la falta de aceptación de la propia culpa en relación con la Shoa:
En nuestra opinión, aquí se debe hacer una diferenciación. en alemania, Hay un aparente enfoque en el antisemitismo debido a la Shoa., que ha sido criticado en los últimos años por varios autores judíos, entre otras cosas por la atención puesta en la limpieza de la culpa alemana y el esfuerzo por la reconciliación, lo que hace invisibles las voces judías críticamente irreconciliables. Recordado aquí, como ejemplo, es el concepto de teatro conmemorativo de Max Czollek, que critica la conmemoración alemana de la Shoa como un espectáculo que ignora a los judíos., perspectivas resistentes debido a los no judíos, Deseo alemán de reconciliación. Este deseo de perdón y reconciliación como resultado de la culpa alemana del nacionalsocialismo debe ser criticado.. En efecto, No se trata de una lucha contra el antisemitismo.. Sin embargo, el hecho de que las acusaciones de antisemitismo sólo se entienden como una reacción a los sentimientos de culpa alemanes por la Shoa, como lo han hecho varios artistas, en nuestra opinión, ha conducido al hecho de que ya no se puede criticar el antisemitismo sin ser eurocéntrico y/o racista. Fueron los judíos quienes criticaron con más vehemencia el antisemitismo en la documenta quince. Pero no fueron escuchados ni tomados en serio debido a la narrativa de culpabilidad alemana.. A los judíos se les negó el derecho a ser expertos en sus propias experiencias de discriminación.. Esto puede ser ejemplificado por los artistas.’ críticas a Meron Mendel y otros comités científicos designados por la Documenta gGmBh. Los actores científicos fueron criticados por sus mecanismos de control sobre los artistas BiPoC, entre otras cosas en los artistas’ declaración, porque estos comités recuerdan a los coloniales, patrones racistas. Sin embargo, judío (experimental) El conocimiento sobre el antisemitismo se equipara aquí en todos los ámbitos con el de los blancos., conocimiento dominante. Vemos un desarrollo problemático en esta ecuación., que llega a un punto crítico sobre todo en la cuestión de si los judíos son parte del Norte Global, los opresores. Aquí decimos claramente: No. El pueblo judío ha sido perseguido durante miles de años.. Los judíos han sido asesinados sistemáticamente.. Los judíos se preguntan a diario si quieren aparecer visiblemente en el paisaje urbano.. El antisemitismo mata. El antisemitismo es una relación de poder social. Vivimos en un mundo 'goynormativo', eso es, un mundo centrado en la mirada y el análisis de los no judíos. En el análisis de la goynormatividad, desarrollado por Coffey y Laumann, Vemos la oportunidad de integrar el antisemitismo en los debates sobre interseccionalidad.. Esto permite relacionar el antisemitismo y el racismo entre sí y entenderlos como dos relaciones de poder entrelazadas y distintas al mismo tiempo.. Los enfoques de estos vínculos se pueden ver históricamente, Por ejemplo, en la organización de grupos feministas en la década de 1990 en los que participaron personas judías y bipoc. Estas alianzas fueron frágiles desde el principio.: Por ejemplo, Hubo mucho debate sobre si las personas judías deberían ser parte de las reuniones o no.. Pero estas alianzas se intentaron implementar. Vemos que este enfoque nos ayuda a clasificar tanto las ideologías antisemitas como las racistas en actos terroristas de derecha.. Esto lo vemos en el ejemplo de la NSU., que asesinó a nueve personas por motivos racistas y al mismo tiempo representaba una ideología antisemita. Lo vemos en el ejemplo del ataque de la derecha en Halle., donde el autor atacó primero una sinagoga y luego el antiguo KiezDöner. Vemos las resultantes alianzas autoorganizadas de judíos., Personas BiPoC que sobrevivieron a la violencia de derecha como en Halle, y ahora luchamos codo a codo contra el antisemitismo y el racismo. Estas alianzas las vemos en el Festival de la Resiliencia de Berlín, donde personas judías y bipoc celebran juntas su supervivencia a los intentos de asesinato de la derecha. También vemos que siempre hay enfrentamientos., disputas y diferencias, cualquier otra cosa sería extraña también por las contradicciones de este mundo. Pero tenemos la esperanza de que de estos análisis y alianzas surjan caminos que nos acerquen a un mundo sin racismo., sin antisemitismo y toda esa mierda.
Este texto es un intento de observar más de cerca y criticar diferentes lados del debate.. Este es un intento de poner por escrito nuestros pensamientos de los últimos meses.. Somos conscientes de que no podemos hacer justicia a la complejidad. Somos conscientes de que no lo hemos entendido todo y que aún queda mucho que criticar. Documenta quince se acabó, pero vemos que los debates (debe) continuar! Por eso creemos que es importante seguir vigilando documenta quince, reflexionar sobre ello y desaprender. Porque, incluso si estamos enojados, aún no nos hemos rendido!