la 15. Documenta est maintenant terminée et la poussière tourbillonnante du débat politique sur l'exposition internationale d'art à Kassel se dégage. Dans un commentaire invité soumis, les auteurs se demandent: Que reste-t-il du débat sur l'antisémitisme ??
(Ce texte est également disponible en anglais. Cliquez ici pour passer à la traduction anglaise.)
la documenta quinze c'est fini, la colère reste. Mais qu’emportons-nous avec nous, en tant que gauchistes à Kassel ?? Que faisons-nous de notre colère ??
la documenta quinze a remis sur la table de nombreuses grandes questions sur l’antisémitisme et le racisme: Qui dit, ce que sont l'antisémitisme et le racisme? Comment faire face à l'antisémitisme et au racisme dans l'espace public? Et quelle est l’intention des artistes ?, Interprétation des visiteurs et accueil des médias les uns envers les autres?
Le peuple juif a de l'antisémitisme documenta quinze critiqué encore et encore. Ce travail et cette analyse doivent être pris au sérieux et constituer la base de toute discussion sur ces questions.. Cet article est destiné à exprimer sa solidarité et à remercier le peuple juif., que c'était surtout toi, qui ont attiré l'attention sur l'antisémitisme et en ont discuté à plusieurs reprises.
Triste, que cela n'est pas fait par d'autres acteurs – encore documenta quinze – a été repris. Mais malheureusement rien de nouveau pour l'instant. la (Concernant-)Traumatisme du peuple juif, qui ont été confrontés à des œuvres antisémites, sont déjà visibles. Même si les Juifs ne sont pas admis dans les chambres documenta quinze je veux y aller, Ils devaient faire passer certaines images et personnages dans les espaces publics. Ils sont également constamment confrontés aux débats et aux images médiatiques.. Si a déclaré Christoph Heubner peu après le départ documenta quinze un m 21.06.2022 en tant que vice-président du Comité international d'Auschwitz ce qui suit:
« Les survivants de l'Holocauste suivent les développements désolants entourant la documenta 15 avec incrédulité et résignation. La représentation dégradante du peuple juif dans les dessins exposés est pleine de clichés antisémites, qui semblent très familiers aux survivants de l'Holocauste et leur rappellent les temps sombres, dans lequel ils ont été chassés et chassés avec des marques similaires. Maintenant ça se voit, que l'incapacité de communiquer entre les personnes impliquées politiquement et artistiquement lors de la préparation de la documenta a maintenant conduit à une situation complètement confuse et indigne, ce qui, tragiquement, ne produira rien d'autre que de nouveaux clichés antisémites et anti-israéliens dans l'esprit de nombreuses personnes: Les Juifs, éternels fauteurs de troubles et opposants à la documenta 15. »
Comité international d'Auschwitz
Dans le même temps, il faut également lutter contre le racisme documenta quinze et être informé dans l'institution de la Documenta. Les attaques racistes et transphobes contre les artistes sont connues. Les structures racistes de l'institution Documenta étaient, entre autres, du BPoC Festival Kassel dans sa déclaration rendu visible en détail et à plusieurs reprises par documenta quinze Des artistes dénoncés. Le BPoC Festival Group Kassel est une association noire, Les personnes de couleur, qui ont déjà organisé deux séries d'événements aux formats différents au cours des deux dernières années.
Ce n'est pas surprenant, que le documenta quinze se rabat sur des structures racistes et antisémites, parce que le racisme et l'antisémitisme font partie du quotidien de la société allemande et du monde entier. Les deux existent parallèlement et étroitement liés. Mais l'ignorance, Non-adressage et manque d’actiondocumenta quinze gérer ces relations de pouvoir est décevant et exaspérant. Dans ce qui suit, cet article n’entend pas réfléchir sur l’interprétation de divers ouvrages, Il ne se soucie pas de la liberté artistique. Il s'agit de, quelles idées les gens ont en tête. Il s'agit d'ancrer l'antisémitisme et le racisme comme relations de pouvoir sur le terrain. documenta quinze, dans les structures de gauche et partout. Il s'agit de la question de la solidarité et des alliances dans la lutte contre l'antisémitisme et le racisme. nous – quelques personnes de Kassel sont parties– sont en colère. Qui en fait ne le fait pas? Et on se demande dans ce post, comment nous pouvons lutter ensemble contre l’État normal raciste et antisémite!
Le texte suivant réfléchit sur certains acteurs et récits, que nous avons remarqué dans le passé. Nous nous critiquons en tant qu'écrivains, la Documenta gGmbH, Ruangrupa et l'Alliance contre l'antisémitisme Kassel. Nous critiquons le récit d’un antisémitisme uniquement importé. Nous critiquons le récit, que l'accusation d'antisémitisme n'était qu'un vestige d'un sentiment de culpabilité allemand non résolu. Nous critiquons le récit, dans lequel les théories postcoloniales sont sommairement rejetées comme antisémites. Nous ne nous arrêtons pas aux critiques, mais essayons plutôt de développer une perspective de luttes communes. la documenta quinze c'est fini cependant, mais le débat est loin d'être terminé.
Nous nous critiquons en tant qu'écrivains:
Nous n'en avons pas non plus fait assez avant l'événement. documenta quinze, mais aussi en général dans notre situation politique, traité de l'antisémitisme. Nous percevons, que des obstacles surgissent toujours avec ce sujet, parce qu'il y a une inquiétude, par exemple, pour argumenter dans le débat Israël-Palestine. Mais cela bloque une solidarité concrète avec le peuple juif, quand les Juifs sont attaqués à cause de l'antisémitisme. L'antisémitisme est une réalité et un quotidien allemands. L'antisémitisme est un mobile meurtrier de la droite allemande. L'antisémitisme est une structure de pouvoir, qui nous façonne et imprègne nos récits. L’antisémitisme fait partie d’une analyse tronquée du capitalisme par la gauche. L'antisémitisme est partout et doit l'être, tout comme le racisme, Cis-sexisme, Le capacitisme, Le classisme et toutes les autres relations de pouvoir doivent être activement désappris. En écoutant et en apprenant. Par des alliances concrètes et un travail de solidarité. Nous devons commencer ici et avancer.
Nous critiquons Documenta gGmbH:
Qu’il n’y a pas eu de discussion préalable sur la question de l’antisémitisme, nous considérons que c'est une grosse erreur. Ce qu'il faut critiquer, c'est le manque d'acceptation des responsabilités documenta quinze concernant votre propre histoire antisémite: Concrètement, cela signifie, entre autres :. le contexte dans lequel la Documenta a été créée, comme les liens avec le national-socialisme et l’événement antisémite de la dernière Documenta sous le thème « Auschwitz sur la plage ». La discussion détaillée de ces aspects a été remplacée par une séance de discussion. Recherche sur les enchevêtrements du national-socialisme et de l'antisémitisme, comme on peut le voir chez le fondateur Werner Haftmann, n'ont été lancés de manière plus détaillée qu'après Documenta14 et par la suite, par ex.. en un Exposition au Musée historique allemand traité.
C'est en fait ce qui s'est passé à l'époque – beaucoup trop tard – Une discussion a déjà commencé dans le débat sur l'antisémitisme dans les structures de la Documenta, mais ceux du documenta quinze je n'ai trouvé aucune chambre. Que cela n'a pas été discuté là-bas, fait référence à une opportunité manquée, avoir un débat complexe, qui aurait également considéré la Documenta comme une institution et pas seulement Ruangrupa. Quand l'institution Documenta souhaite organiser une grande exposition d'art, alors il doit y avoir de l'antisémitisme dans ses propres rangs, Prendre les structures et les institutions au sérieux. Mais l’institution n’a pas fait ça. Cela peut être illustré à titre d'exemple en traitant de Meron Mendel, qui a été initialement largement médiatisé par Sabine Schormann en tant qu'expert en antisémitisme. En même temps, il se trouvait dans le documenta quinze perçue comme une autorité de contrôle du Land de Hesse et a donc été rejetée. Peu de choses se sont passées publiquement après l'annonce. Cela ressemblait à beaucoup de silence et à laisser de côté les problèmes. Avec le recul, Mendel dit même, que Schormann a empêché une conversation avec lui et les artistes. Mendel décrit cela ainsi : «une attitude néocoloniale envers Ruangrupa«.
L'attitude raciste de Documenta gGmbH – alors qu'ils traversent le festival BPoC, les artistes du ddocumenta quinze, et Mendel ont été dénoncés – est visible à de nombreux endroits. Cela doit, ainsi que le manque de volonté de lutter contre l'antisémitisme, être vivement critiqué. Un exemple ici est le manque de communication entre la direction de la Documenta et les artistes., après que la grande photo d'objets cachés de Taring Padi ait été accrochée sur la Friedrichsplatz. À maintes reprises, des décisions ont été prises par Documenta gGmbH sans impliquer les artistes, qui se sentaient donc condescendants et non pris au sérieux dans leurs fonctions. La direction de la Documenta est responsable, pour rester en conversation avec leurs artistes et les rapprocher des évolutions actuelles. Face aux agressions racistes et transphobes contre les artistes, l'institution réclame simplement plus de police. Mais nous savons, que la police n'est pas une sécurité pour nous et pour beaucoup d'artistes, mais cela signifie plus d'incertitude. nous disons, ne pas compter sur la police comme appareil de sécurité. nous disons, aucune dépendance à l’égard de la Documenta gGmbH, financée par l’État.
Nous critiquons Ruangrupa:
Bien avant l'ouverture du documenta quinze Une déclaration a été rédigée par Ruangrupa, dans lequel il a été dit, Il n'y aura pas d'antisémitisme à la Documenta. Plus tard, Ruangrupa écrivit: «Dans le cadre du documenta quinze À aucun moment des propos antisémites n’ont été prononcés.« On se pose ces formulations, Quelle compréhension de l’antisémitisme est réellement censée exister ici ?? Si cela peut être exclu d’emblée, que l'antisémitisme existe, implique que pour nous, que l'implication des acteurs de l'antisémitisme est ignorée. Pour nous, l'antisémitisme est un rapport de force, un phénomène structurant du monde, qui a été intériorisé et intériorisé. Cela nous semble discutable, comment, dans cette hypothèse, une telle déclaration a été faite bien avant le début du documenta quinze et pourrait être touché pendant cela.
L’antisémitisme, comme le racisme, ne peut être exclu du discours. Nous critiquons, que Ruangrupa par exemple. la Centre Sarah Nussbaum, mais n'a pas profité à l'avance des offres de discussion et des conseils d'experts. Nous voyons ici un échec, Malgré les offres du peuple et des institutions juives, ils n’ont pas traité la question de manière plus intensive au préalable.. Si le documenta quinze devrait être un espace de dialogue collectif et d’apprentissage mutuel, Comment ne pas comprendre alors la confrontation à l’antisémitisme dans le cadre de ce dialogue? Un m 09.05.2022 Une lettre ouverte des conservateurs et de Ruangrupa a été publiée, dans lequel des "est connu pour être « l’épée tranchante » des accusations d’antisémitisme" est parlé. Cette formulation est incorrecte. Nous savons, grâce aux expériences des personnes touchées par la violence antisémite, que la reconnaissance des attaques antisémites prend du temps, combats difficiles. Souvent ces combats sont infructueux. L'antisémitisme est une épée tranchante: L'antisémitisme est réel, dangereux et mortel.
Nous critiquons l'Alliance contre l'antisémitisme à Kassel (BgA pour faire court):
Bien avant le début de documenta quinze La recherche a été publiée par l'Alliance contre l'antisémitisme, qui critiquait particulièrement la question du financement. Nous avons lu cette recherche à l'époque et en avons discuté encore et encore. Les recherches du BgA sur documenta quinze ont déjà été analysés plus en détail dans divers journaux et leur flou a été critiqué1 C'est pourquoi nous souhaitons à ce stade nous concentrer davantage sur les schémas racistes présents dans leurs textes.. Dans divers articles du BgA, qui déjà avant documenta quinze ont été publiés, nous sommes sur un ignorant, raciste2 attitude envers les luttes antiracistes. Par exemple, le BgA exige, que ceci Rappeler et pleurer Halit Yozgat, la 2006 a été assassiné par le NSU à Kassel, mais il faut aussi que ça prenne fin. De même, dans le contexte du meurtre de George Floyd Le BgA préfère réfléchir sur son passé de trafiquant de drogue, au lieu de s'attaquer aux violences policières. Nous lisons cela comme une banalisation de la violence raciste. En outre, le BgA qualifie la profanation antiraciste de statues racistes ou l’utilisation de propos racistes de « talibanisation de la gestion des biens culturels »..
Alors le BgA veut décider, un wen, comment faut-il se souvenir et qui ne faut-il pas se souvenir. Qui est autorisé à être une figure de la résistance dans la lutte antiraciste et qui ne l’est pas ?. Le BgA précise, à quoi ressemble la politique antiraciste, au lieu de faire preuve de solidarité avec les luttes antiracistes. Pour nous, tous les exemples en sont une indication, que le BgA continue de se rabattre sur des schémas racistes et n'a aucune volonté, pour faire face à ces. Cela devient concret dans le contexte de documenta quinze clair dans la réaction à l'attaque transphobe et raciste contre des membres des bureaux du parti: Là, l'attaque est minimisée par le BgA sur Facebook, dans lequel ils décrivent les auteurs comme «Hon" représenter, au lieu des transphobes, prendre au sérieux les structures racistes. Peu importe les personnes responsables de cette attaque, ne pas prendre cet acte au sérieux et prendre fin, qu'il n'y aurait pas de scène nazie menaçante à Kassel, ignore la véritable violence de droite ici. En même temps, il ignore la violence de la société dominante., ce qui mène à ceci, que les rues de Kassel ne sont pas sûres pour de nombreuses personnes. Le BgA n'est pas un partenaire pour nous. Selon nous, le BgA utilise à plusieurs reprises des récits racistes pour ses arguments, que l'on retrouve également dans leurs arguments au sujet de l'antisémitisme. Cela signifie pour nous, prendre l'antisémitisme au sérieux et ne pas laisser le terrain à Kassel au BgA avec son racisme.
Nous critiquons l’accusation générale selon laquelle les théories postcoloniales sont antisémites.
Peu d'artistes font référence au documenta quinze directement au concept de postcolonialisme. Mais apparemment, le slogan « Sud global » suffit à de nombreux observateurs., directement documenta quinze avec la théorie postcoloniale et de relier cela directement à un antisémitisme apparemment importé. C'est ainsi que, par exemple,. l'AFD a conclu dans une motion au Bundestag: « La racine des déraillements antisémites à la documenta réside dans l’idéologie postcolonialiste. »La CDU et l'AFD ont déposé des candidatures au Bundestag, bien à toi. exigé, recherche postcoloniale, réduire le financement du travail culturel et du travail éducatif d’inspiration postcoloniale. Grâce aux théoriciens d’inspiration postcoloniale, une prise de conscience du colonialisme allemand et des continuités racistes se développe lentement mais sûrement.. Qu'on parle enfin de colonialisme, c'est bon! Que cela n'arriverait jamais dans une compétition dont on parle tant pour les victimes (d.h. le jeu mutuel de groupes apparemment distincts de personnes affectées) peut finir, est central et possible! Les théories postcoloniales sont diverses, contradictoire et complémentaire à la fois. Imaginer toute la théorie postcoloniale comme antisémite, fait de nombreuses analyses et positions importantes, qui peut contribuer au changement de gauche, invisible. Interdire les demandes de l’AfD, CDU et Cie. faites-le nous remarquer, que l’accusation générale d’antisémitisme dirigée contre l’ensemble de la théorie postcoloniale est utilisée à cette fin, analyses critiques du racisme, Empêcher de se réconcilier avec l’histoire coloniale et lutter contre le racisme allemand. Cela nous montre, que les droits utilisent la documenta quinze pour diriger leur propre idéologie anti-émancipatrice. Cela nous montre, que les critiques du documenta quinze est également caractérisé par le racisme. En même temps s'applique: Les racistes allemands ne sont pas autorisés à utiliser une excuse pour dénoncer l'antisémitisme à gauche, être des mouvements antiracistes.
On critique le blanc, non-juif, Société civile allemande
Celui-ci a désormais trouvé une merveilleuse surface de projection pour son propre antisémitisme.. Les réactions des Blancs, la société civile allemande non juive le dit clairement: L'antisémitisme est toujours l'antisémitisme des autres. UNE documenta quinze, dans lequel les populations du Sud sont impliquées de manière significative et qui attire désormais l'attention à travers des œuvres antisémites, Bien sûr, c’est vraiment bon pour la société blanche dominante., d'oser à nouveau, avec suffisance, de sortir et de diffuser le récit raciste de l'antisémitisme importé. L’image de l’antisémitisme importé par les musulmans sert l’image classique de l’ennemi de l’extrême droite. L'idéologie ethnique, qui est représenté par exemple par l'AfD, racisme et antisémitisme ont toujours été étroitement liés. Mais nous savons, quand il s'agit du blanc, L'antisémitisme allemand continue, Puis vous revenez rapidement en position défensive. La Documenta a une longue histoire antisémite, comme brièvement mentionné ci-dessus, n'a jamais été discuté sous une forme appropriée.
L’antisémitisme n’est pas un problème du Sud, L'antisémitisme est un problème mondial. Cela ressort particulièrement clairement des images antisémites de Taring Padi, que ceux-ci sont influencés par le colonialisme européen et l’antisémitisme. Les deux scientifiques Ligtenberg et Schär ont étudié ces liens plus en détail. Vous notez: «L'antisémitisme en Indonésie n'est pas une invention javanaise. C'est l'héritage complexe d'un système colonial, y compris les allemands, exportation culturelle, que les Indonésiens d’aujourd’hui se sont appropriés et transformés. Résumons: D'une part, il n'y a aucune raison, chère société dominante blanche, se sentir mieux ici. En revanche, Taring Padi est responsable, faire face à son propre antisémitisme.
Nous critiquons, qui notamment par les artistes du documenta quinze logique souvent utilisée, que l'accusation d'antisémitisme n'était qu'un sentiment allemand dû à son incapacité à accepter sa propre culpabilité par rapport à la Shoah:
À notre avis, une distinction doit être faite ici. L’antisémitisme semble être au centre de l’attention en Allemagne au lendemain de la Shoah., qui a été écrit ces dernières années par divers auteurs juifs, entre autres. en raison de l'accent mis sur l'élimination de la culpabilité allemande et la recherche de la réconciliation, qui rend invisibles les voix juives impitoyables et critiques, a été critiqué. Un exemple ici est le concept de théâtre de la mémoire de Max Czollek., qui critique la commémoration allemande de la Shoah comme un spectacle, quel juif, perspectives résistantes basées sur les non-juifs, Le désir allemand de réconciliation ignoré. Ce désir de pardon et de réconciliation résultant de la culpabilité allemande du national-socialisme doit être critiqué. Il ne s’agit pas de lutter contre l’antisémitisme.
Que les accusations d'antisémitisme ne sont comprises que comme une réaction au sentiment de culpabilité des Allemands suite à la Shoah, comme l'ont fait divers artistes, à notre avis, cela a conduit à cela, que l'antisémitisme ne pouvait plus être critiqué, sans être eurocentrique et/ou raciste. Les Juifs ont critiqué cela, l'antisémitisme le plus véhément sur le documenta quinze. Cependant, en raison du discours sur la culpabilité allemande, ces propos n’ont pas été entendus ni pris au sérieux.. Les Juifs ont été refusés, être eux-mêmes experts de leurs expériences de discrimination. Cela peut être illustré par les critiques des artistes à l'égard de Meron Mendel et d'autres comités scientifiques mis en place par la Documenta gGmBh.. En raison de leurs mécanismes de contrôle sur les artistes BiPoC, entre autres, les acteurs scientifiques ont été. critiqué dans la déclaration des artistes, puisque ces comités appartiennent aux colonies, rappelez-vous les schémas racistes. Cependant, les choses sont juives ici (expérience)Connaissance de l'antisémitisme à tous les niveaux chez les Blancs, assimilé à un savoir dominant. Nous voyons une évolution problématique dans l’équation, ce qui se pose surtout dans la question, si les Juifs font partie du Nord global, des oppresseurs, sont. Ici, nous le disons très clairement: aucun. Le peuple juif a enduré des milliers d'années de persécution. Les Juifs ont été systématiquement assassinés. Le peuple juif se demande chaque jour, s'ils veulent apparaître visibles dans le paysage urbain. L'antisémitisme tue. L'antisémitisme est une relation de pouvoir sociale. Nous vivons dans un monde normatif, d.h. dans un monde, qui est centré sur le point de vue et l’analyse des personnes non juives.
Dans l’analyse de la normativité Goj3, développé par Coffey et Laumann, nous voyons l'opportunité, Intégrer l’antisémitisme dans les débats sur l’intersectionnalité. Cela permet, Relier l’antisémitisme et le racisme et les comprendre comme deux relations de pouvoir, qui sont à la fois liés et différents. Les approches de ces connexions peuvent être vues historiquement, par exemple. dans l'organisation de groupes féministes dans les années 1990, à laquelle ont participé des Juifs et des BiPoC, voir. Ces alliances étaient fragiles dès le départ: Il y a donc eu beaucoup de discussions, si les Juifs devraient ou non participer aux réunions. Mais ces alliances ont été tentées pour être mises en œuvre. Nous voyons, que cette approche nous aide à classer les idéologies antisémites et racistes dans les actes terroristes de droite. On le voit avec l'exemple de la NSU, qui a assassiné neuf personnes pour des raisons racistes et représentait en même temps une idéologie antisémite. Nous le voyons avec l’exemple de l’attentat de la droite à Halle., où l'agresseur a d'abord attaqué une synagogue puis l'ancien KiezDöner. Nous voyons les associations auto-organisées du peuple juif qui en résultent, La personne BiPoC, ont survécu aux violences de droite comme à Halle, et luttons désormais côte à côte contre l'antisémitisme et le racisme. On voit ces alliances au Festival de la résilience à Berlin, où les Juifs et les BiPoC célèbrent ensemble leur survie aux tentatives de meurtre de droite. Nous voyons aussi, qu'il y a toujours des disputes, Arguments et différences, Tout le reste serait étrange à cause des contradictions de ce monde. Mais nous avons de l'espoir, que des chemins émergent de ces analyses et alliances, qui nous rapproche d'un monde sans racisme, sans l'antisémitisme et toutes les autres relations de pouvoir.
Ce texte est une tentative, examiner et critiquer les différents côtés du débat. Ceci est une tentative, mettre sur papier nos réflexions des derniers mois. Nous sommes conscients, qu'on n'a pas tout compris et qu'il y a encore beaucoup de choses à critiquer. la documenta quinze c'est fini, mais nous voyons, que les débats continuent (doit)! C'est pourquoi nous pensons, que c'est important, ladocumenta quinze continuer à le surveiller, pour réfléchir et désapprendre ces.
parce que, même quand nous sommes en colère, nous n'avons pas encore abandonné!
Remarques
1) Voici quelques liens vers des articles, qui se concentrent sur les analyses BgA. Nous ne sommes pas d'accord avec toutes les déclarations, mais pense, qu'ils fournissent un bon aperçu de l'état de la discussion. (Retour au texte)
- Magazine Monopol: La polémique antisémite contre la Documenta se retourne contre lui
- Histoire du présent: Qui était Khalil Sakakini? Un journal de voyage en Palestine
- Frankfurter Allgemeine Zeitung: L'avez-vous mal compris ??
- dis:Orient: Nous n'avons pas besoin de ton amour!
- Berliner Zeitung: Accusation d'antisémitisme contre la Documenta: Comment une rumeur est devenue un scandale
2) En plus des schémas racistes, nous, au BgA, remarquons également des déclarations capacitistes et cis-sexistes. Nous ne voulons pas approfondir ce sujet à ce stade, puisque l'accent est mis sur la documenta quinze, L'antisémitisme et le racisme sont des mensonges. Il est néanmoins important pour nous, pour nommer ça, pour que ce soit clair, que notre critique du BgA est mêlée à d’autres relations de pouvoir. (Retour au texte)
3) Gojnormativité: Pourquoi nous devons parler différemment de l’antisémitisme, par Coffey et Laumann (Retour au texte)
Tout le monde est en colère!
Le documenta quinze c'est fini, la colère reste. Mais qu’est-ce que nous, les gauchistes de Kassel, emportons avec nous ?? Que faisons-nous de notre colère?
Le documenta quinze a remis sur la table de nombreuses grandes questions sur l’antisémitisme et le racisme: Qui a dit ce que sont l'antisémitisme et le racisme? Comment gérer l’antisémitisme et le racisme dans l’espace public? Et comment l'intention des artistes, l'interprétation des visiteurs et la réception des médias sont liées?
Le peuple juif a critiqué à plusieurs reprises l’antisémitisme. documenta quinze. Ces travaux et analyses doivent être pris au sérieux et constituer la base de toute discussion sur ces questions.. Cette contribution vise à exprimer sa solidarité envers le peuple juif et à le remercier pour le fait que c'est principalement vous qui avez attiré l'attention sur l'antisémitisme et en avez fait un sujet encore et encore. C'est dommage que cela n'ait pas été repris par d'autres acteurs – comme le documenta quinze institution. Mais malheureusement, rien de nouveau pour l'instant. Le (ré)le traumatisme du peuple juif confronté à des œuvres antisémites est déjà perceptible. Même si les Juifs ne fréquentent pas les espaces de documenta quinze du tout, ils doivent passer devant certaines images et figures dans l'espace public. De plus, ils sont toujours confrontés aux débats et aux images médiatiques. Par exemple, peu de temps après documenta quinze a commencé en juin 21, 2022, Christophe Heubner, en tant que vice-président du Comité international d'Auschwitz, a dit ce qui suit:
“Les survivants de l'Holocauste suivent les développements désolants autour de la documenta 15 avec perplexité et résignation. La représentation humiliante du peuple juif dans les dessins exposés est entachée de stéréotypes antisémites très familiers aux survivants de l'Holocauste., leur rappelant les temps sombres où ils étaient exclus et traqués avec des dessins similaires. Il est désormais évident que l'incapacité de dialoguer entre les acteurs politiques et artistiques impliqués dans la préparation de la documenta a conduit à une situation désormais totalement confuse et indigne., et qui ne produira tragiquement que de nouveaux clichés antisémites et anti-israéliens dans l'esprit de nombreuses personnes: Les Juifs, éternels fauteurs de troubles et détracteurs de la documenta 15.”
Comité international d'Auschwitz
En parallèle, il convient également d'attirer l'attention sur le racisme documenta quinze et dans l'institution de la documenta. Les attaques racistes et transphobes contre les artistes sont bien connues. Les structures racistes de l'institution Documenta ont été rendu visible en détail par le BPoC Festival Kassel, entre autres, dans leur déclaration et ont été dénoncés à maintes reprises par documenta quinze artistes. Le BPoC Festival Group Kassel est une association de Noirs, Les personnes de couleur, qui ont déjà organisé deux séries d'événements aux formats différents au cours des deux dernières années.
Il n'est pas surprenant que documenta quinze se rabat sur des structures racistes et antisémites, parce que le racisme et l'antisémitisme font partie du quotidien de la société allemande et du monde entier. Les deux existent en parallèle et étroitement liés. Cependant, documenta quinze ignorer, non thématisant, et le manque d’action face à ces relations de pouvoir est décevant et exaspérant. Dans ce qui suit, cet article ne veut pas réfléchir sur l'interprétation de différentes œuvres, parce qu'il ne s'agit pas de liberté artistique. Il s'agit des idées que les gens ont en tête. Il s’agit de l’enracinement de l’antisémitisme et du racisme en tant que relations de pouvoir. documenta quinze, dans les structures de gauche et partout. Il s'agit de la question des solidarités et des alliances dans la lutte contre l'antisémitisme et le racisme.. Nous – quelques personnes de Kassel sont parties – sont en colère. Qui ne l'est pas en réalité? Et on se demande dans cet article, comment nous pouvons lutter ensemble contre l’État normal raciste et antisémite!
Dans le texte suivant, nous réfléchissons sur certains acteurs ainsi que sur des récits qui ont retenu notre attention ces derniers temps.. Nous nous critiquons en tant qu'écrivains, la Documenta gGmbH, Ruangrupa et l'Alliance contre l'antisémitisme Kassel. Nous critiquons le récit d’un antisémitisme uniquement importé. Nous critiquons le discours selon lequel l’accusation d’antisémitisme n’est qu’un vestige de la culpabilité allemande non traitée.. Nous critiquons le discours selon lequel les théories postcoloniales sont antisémites. Nous ne nous arrêtons pas aux critiques, mais essayez de développer des perspectives de luttes communes. Documenta quinze c'est peut-être fini, mais le débat est loin d'être le cas.
Nous nous critiquons en tant qu'écrivains:
Nous aussi, nous avons trop peu traité de l'antisémitisme dans la période qui a précédé documenta quinze, mais aussi de manière générale dans notre situation politique. Nous constatons que des obstacles surgissent régulièrement sur le sujet parce qu'il y a un souci de débattre, Par exemple, dans le débat sur Israël-Palestine. Mais cela bloque la solidarité concrète avec le peuple juif lorsque les Juifs sont attaqués à cause de l'antisémitisme.. L'antisémitisme est une réalité et un quotidien allemands. L'antisémitisme est un mobile de meurtre pour la droite allemande. L'antisémitisme est une structure de pouvoir qui nous façonne et imprègne nos récits. L’antisémitisme fait partie des analyses tronquées de gauche sur le capitalisme. L’antisémitisme est partout et doit être activement désappris – tout comme le racisme, cis-sexisme, Le capacitisme, le classisme et toutes les autres relations de pouvoir. Par l'écoute et l'apprentissage. Par des alliances concrètes et un travail de solidarité. C'est là que nous tous (y compris vous) il faut commencer et continuer.
Nous critiquons Documenta gGmbH:
Le fait qu'à l'approche de l'événement, il n'y ait eu aucune discussion sur le thème de l'antisémitisme, nous considérons que c'est une grosse erreur. Nous critiquons le documenta quinze pour ne pas assumer la responsabilité de sa propre histoire antisémite. Spécifiquement, cela signifie le contexte dans lequel la documenta a été créée, ainsi que les liens avec le national-socialisme et l'événement antisémite lors de la dernière documenta sous le thème “Auschwitz sur la plage”. La discussion détaillée de ces aspects a été remplacée par une table ronde. Recherche sur les enchevêtrements du national-socialisme et de l'antisémitisme, comme en témoigne le personnage fondateur Werner Haftmann, n’a été commencé en profondeur qu’après la Documenta14 et ensuite traité, Par exemple, dans une exposition au Musée historique allemand.
Ainsi, à ce moment-là – beaucoup trop tard – un examen du débat sur l'antisémitisme dans les structures de la Documenta avait déjà commencé, lequel, pourtant, n'a trouvé aucune place dans documenta quinze. Le fait que cette question n'ait pas été abordée indique une occasion manquée de mener un débat complexe qui aurait également porté sur la Documenta en tant qu'institution et pas seulement sur Ruangrupa.. Si l'institution Documenta souhaite organiser une grande exposition d'art, alors il doit prendre l'antisémitisme au sérieux dans ses propres rangs, constructions, et les établissements. Mais ce n’est pas ce que l’institution a fait. Cela peut être illustré par le traitement de Meron Mendel, qui a été initialement annoncé publiquement comme un expert en antisémitisme par Sabine Schormann. À la fois, il était perçu à l'intérieur documenta quinze en tant qu'autorité de contrôle du Land de Hesse, elle a donc été rejetée. Peu de choses se sont passées publiquement après l'annonce. Cela ressemblait à un grand silence et à rester en dehors des problèmes. Rétrospectivement, Mendel dit même que Schormann a empêché une conversation avec lui et les artistes. Mendel décrit cela comme “une attitude néocoloniale envers Ruangrupa.“
L'attitude raciste de Documenta gGmbH – comme le dénonce le BPoC Festival, les artistes de documenta quinze, ainsi que Mendel – devient visible à de nombreux endroits. Ce, ainsi que le manque de volonté de lutter contre l'antisémitisme, doit être vivement critiqué. Un exemple en est le manque de communication entre la direction de la Documenta et les artistes après le démontage du grand Wimmelbild de Taring Padi sur la Friedrichsplatz.. Encore, et encore, les décisions ont été prises par Documenta gGmbH sans la participation des artistes, qui se sentaient condescendants et que leurs positions n'étaient pas prises au sérieux. Il est de la responsabilité de la direction de la Documenta de rester en dialogue avec ses artistes et de les sensibiliser aux évolutions actuelles.. Quand il s’agit d’attaques racistes et transphobes contre les artistes, l'institution réclame seulement plus de policiers. Mais nous savons que pour nous et pour beaucoup d'artistes, la police ne veut pas dire sécurité, mais encore plus d'insécurité. Nous disons, ne pas compter sur la police comme appareil de sécurité. Nous disons, pas de dépendance à l'égard de la Documenta gGmbH, financée par l'État.
Nous critiquons Ruangrupa:
bien avant l'ouverture de la Documenta, une déclaration a été rédigée par Ruangrupa disant qu'il n'y aurait pas d'antisémitisme à la Documenta. Groupes d'exécution des écrits: “A aucun moment des propos antisémites n'ont été tenus dans le cadre de documenta quinze.”
On se demande avec ces formulations, quelle compréhension de l'antisémitisme devrait réellement être présente ici? Si l’on peut exclure d’emblée que l’antisémitisme se produise, cela implique pour nous que les acteurs’ l’implication dans l’antisémitisme est ignorée. Pour nous, d'autre part, l'antisémitisme est une relation de pouvoir, un phénomène structurant du monde qui a été intériorisé et intériorisé. Il nous semble discutable de savoir comment, sous cette hypothèse, une telle déclaration aurait pu être faite bien avant documenta quinze a commencé et pendant cela. L’antisémitisme ne peut pas plus être exclu du discours que le racisme. Nous critiquons ce ruangrupa visité le Centre Sarah Nussbaum, Par exemple, mais n'a pas profité au préalable des offres de conversation et des conseils d'experts. On voit ici une omission, malgré les propositions de personnes et d'institutions juives de ne pas s'y attaquer de manière plus intensive. Si documenta quinze est censé être un espace de dialogue collectif et d’apprentissage mutuel, comment ne pas comprendre la confrontation avec l'antisémitisme dans le cadre de ce dialogue? Sur 09.05.2022 une lettre ouverte des conservateurs ainsi que de Ruangrupa a été publiée, dans lequel le “la célèbre « épée tranchante »’ de l'accusation d'antisémitisme” est mentionné. Cette formulation est fausse. Nous savons, grâce aux expériences des victimes de violences antisémites, qu'il est long de reconnaître les attaques antisémites., des luttes difficiles. Souvent, ces luttes se déroulent sans résultats. L'antisémitisme est une épée tranchante: l'antisémitisme est réel, dangereux et mortel.
Nous critiquons l'Alliance contre l'antisémitisme de Kassel (BgA):
Bien avant le début de la documenta quinze, le Bündnis gegen Antisemitismus a publié une recherche critiquant en particulier la question du financement. Nous avons lu cette recherche à cette époque et en avons discuté encore et encore.. Les recherches du BgA sur la documenta quinze ont déjà été analysées plus en détail dans divers journaux et leurs inexactitudes ont été critiquées., c'est pourquoi nous souhaitons nous concentrer davantage sur les schémas racistes présents dans leurs textes ici.. Dans divers articles du BgA, qui étaient déjà publiés avant la documenta quinze, nous sommes tombés sur un ignorant, attitude raciste envers les luttes antiracistes. Par exemple, le BgA exige que le souvenir et deuil de Halit Yozgat, qui a été assassiné par le NSU à Kassel en 2006, devrait prendre fin. De même, dans le cadre du meurtre de George Floyd, le BgA préfère réfléchir au passé de Floyd en tant que trafiquant de drogue plutôt que d’aborder les violences policières. Nous lisons cela comme une minimisation de la violence raciste. Aller plus loin, le BgA qualifie la profanation antiraciste de statues racistes ou l'utilisation de propos racistes “Talibanisation du traitement des biens culturels.”
Ainsi, le BgA veut déterminer qui, comment peut-on se souvenir et qui ne l'est pas. Qui peut et qui ne peut pas être une figure de la résistance de la lutte antiraciste. Le BgA détermine à quoi ressemble la politique antiraciste au lieu de la solidarité avec les luttes antiracistes. Pour nous, Tous ces exemples indiquent que le BgA continue de se rabattre sur des schémas racistes et n'a aucune volonté d'y faire face.. Dans le cadre de la documenta quinze, cela devient clair dans la réaction à l'attaque transphobe et raciste contre des membres des bureaux du Parti: Là, l'attaque est minimisée par le BgA sur Facebook, dans lequel ils décrivent les auteurs comme “klaxonne” au lieu de prendre le transphobe, structures racistes au sérieux. Peu importe les personnes responsables de cette attaque, ne pas prendre cet acte au sérieux et conclure qu'il n'y aurait pas de scène nazie menaçante à Kassel ignore la véritable violence de droite ici. En même temps, il ignore la violence de la société de domination., ce qui conduit au fait que les rues de Kassel ne sont tout simplement pas sûres pour beaucoup. Le BgA n'est pas un partenaire pour nous. A notre avis, le BgA utilise à plusieurs reprises des récits racistes pour ses arguments, que l'on retrouve également dans leurs argumentations sur le thème de l'antisémitisme. Pour nous, cela signifie prendre nous-mêmes l'antisémitisme au sérieux et ne pas laisser le terrain au BgA avec son racisme.
Nous critiquons l’accusation générale selon laquelle les théories postcoloniales sont antisémites.
Seuls quelques artistes documenta quinze faire même directement référence au concept de postcolonialisme. Mais apparemment le mot clé “Sud global” est déjà suffisant pour que de nombreux observateurs relient directement documenta quinze avec la théorie postcoloniale et de lier cela directement à un antisémitisme apparemment importé. Par exemple, dans une motion au Bundestag, l’AFD conclut: “La racine des aberrations antisémites de la documenta réside dans l’idéologie postcolonialiste”. La CDU et l'AFD ont déposé des motions au Bundestag exigeant, entre autres, que les fonds soient supprimés de la recherche postcoloniale, travail culturel d'inspiration postcoloniale, et travail pédagogique. Merci aux théoriciens d'inspiration postcoloniale, une prise de conscience du colonialisme allemand et des continuités racistes se développe aujourd’hui lentement mais sûrement. C'est bien qu'on parle enfin de colonialisme! Que cela ne doit jamais aboutir à une compétition de victimes si souvent invoquée (c'est-à-dire, le jeu mutuel de groupes affectés apparemment séparés) est central et possible! Les théories postcoloniales sont diverses, contradictoire et complémentaire à la fois. Imaginer toute la théorie postcoloniale comme antisémite rend invisibles de nombreuses analyses et positions importantes qui peuvent contribuer à un changement de gauche.. Pour nous, les demandes d'interdiction de l'AfD, CDU et Cie. souligner le fait que l’accusation générale d’antisémitisme contre l’ensemble de la théorie postcoloniale est utilisée pour empêcher les analyses critiques du racisme, la réévaluation de l'histoire coloniale et le traitement du racisme allemand. Cela nous montre que la droite utilise le documenta quinze pour leur propre idéologie anti-émancipatrice. Cela nous montre que la critique de documenta quinze est également caractérisé par le racisme. À la fois: Les racistes allemands ne doivent pas être une excuse pour lutter contre l’antisémitisme de gauche, mouvements antiracistes.
On critique le blanc, non-juif, Société civile allemande
qui a désormais trouvé une magnifique surface de projection pour son propre antisémitisme. Les réactions du blanc, la société civile allemande non juive le dit clairement: l'antisémitisme est toujours l'antisémitisme des autres. UNE documenta quinze, dans lequel les populations du Sud sont impliquées de manière significative et qui brille désormais par des œuvres antisémites, Il est bien sûr très bon pour la société à domination blanche d’oser une fois de plus, avec suffisance, de franchir la porte et de propager le récit raciste de l’antisémitisme importé.. L’image d’une haine des Juifs importée par les musulmans sert l’image classique de l’ennemi de l’extrême droite.. L’idéologie « völkisch » représentée par l’AfD, Par exemple, a toujours étroitement lié racisme et antisémitisme. Mais nous savons que lorsqu'il s'agit de blanc, L'antisémitisme allemand, on redevient rapidement sur la défensive. Le fait que la Documenta a une longue histoire antisémite, comme brièvement évoqué ci-dessus, n'a jamais été suffisamment discuté. L’antisémitisme n’est pas un problème du Sud, l'antisémitisme est un problème mondial. Il ressort clairement des images antisémites de Taring Padi qu'elles sont influencées par le colonialisme européen et l'antisémitisme.. Les deux chercheurs Ligtenberg et Schär ont étudié ces liens plus en détail.. Ils déclarent: “L'antisémitisme en Indonésie n'est pas une invention javanaise. C'est l'héritage complexe d'un système colonial, dont l'allemand, l’exportation culturelle que les Indonésiens contemporains se sont approprié et transformé.” Résumons: D'un côté, il n'y a aucune raison, chère société dominante blanche, se sentir mieux d'être ici. Pour un autre, Taring Padi a la responsabilité de lutter contre son propre antisémitisme.
Nous critiquons la logique souvent utilisée, notamment par les artistes de documenta quinze, que l’accusation d’antisémitisme n’est qu’un état d’esprit allemand dû au manque d’acceptation de sa propre culpabilité par rapport à la Shoa:
A notre avis, une différenciation devrait être faite ici. En Allemagne, il y a une concentration apparente sur l'antisémitisme à cause de la Shoa, qui a été critiqué ces dernières années par divers auteurs juifs, entre autres en raison de l'accent mis sur l'épuration de la culpabilité allemande et sur la recherche de la réconciliation, qui rend invisibles les voix juives irréconciliables. Rappelé ici, à titre d'exemple, est le concept de théâtre commémoratif de Max Czollek, qui critique la commémoration allemande de la Shoa comme un spectacle ignorant les Juifs, perspectives résistantes à cause des non-juifs, Désir allemand de réconciliation. Ce désir de pardon et de réconciliation résultant de la culpabilité allemande à l'égard du national-socialisme doit être critiqué.. En effet, il ne s’agit pas de lutter contre l’antisémitisme. Cependant, le fait que les accusations d'antisémitisme ne sont comprises que comme une réaction au sentiment de culpabilité allemand suite à la Shoa, comme l'ont fait divers artistes, a conduit, à notre avis, au fait que l’antisémitisme ne peut plus être critiqué sans être eurocentrique et/ou raciste. Ce sont les Juifs qui ont critiqué le plus avec véhémence l'antisémitisme lors de la documenta quinze.. Mais ils n’ont pas été entendus ni pris au sérieux en raison du discours sur la culpabilité allemande.. Les Juifs se sont vu refuser le droit d’être des experts sur leurs propres expériences de discrimination. Cela peut être illustré par les artistes’ critique de Meron Mendel et d'autres comités scientifiques nommés par Documenta gGmBh. Les acteurs scientifiques critiqués pour leurs mécanismes de contrôle sur les artistes BiPoC, entre autres chez les artistes’ déclaration, parce que ces comités rappellent l'époque coloniale, modèles racistes. Cependant, juif (expérimental) la connaissance de l’antisémitisme est ici assimilée à l’ensemble des connaissances blanches., savoir dominant. Nous voyons une évolution problématique dans cette équation, qui se pose avant tout dans la question de savoir si les Juifs font partie du Nord global, les oppresseurs. Ici, nous disons clairement: Non. Le peuple juif est persécuté depuis des milliers d'années. Le peuple juif a été systématiquement assassiné. Les Juifs se demandent quotidiennement s’ils veulent apparaître visiblement dans le paysage urbain. L'antisémitisme tue. L'antisémitisme est une relation de pouvoir sociale. Nous vivons dans un monde « goynormatif », c'est, un monde centré sur le regard et l’analyse des personnes non juives. Dans l’analyse de la goynormativité, développé par Coffey et Laumann, nous voyons l’opportunité d’intégrer l’antisémitisme dans les débats sur l’intersectionnalité. Cela permet de relier l’antisémitisme et le racisme entre eux et de les comprendre comme deux rapports de force à la fois imbriqués et distincts.. Les approches de ces liens peuvent être vues historiquement, Par exemple, dans l'organisation de groupes féministes dans les années 1990 auxquels participaient des Juifs et des BiPoC. Ces alliances étaient fragiles dès le début: Par exemple, il y a eu beaucoup de débats sur la question de savoir si les Juifs devaient ou non participer aux réunions. Mais ces alliances ont été tentées pour être mises en œuvre. Nous voyons que cette approche nous aide à classer les idéologies antisémites et racistes dans les actes terroristes de droite.. On le voit dans l'exemple de la NSU, qui a assassiné neuf personnes pour des raisons racistes et représentait en même temps une idéologie antisémite. Nous le voyons dans l’exemple de l’attentat de la droite à Halle., où l'agresseur a d'abord attaqué une synagogue puis l'ancien KiezDöner. Nous voyons les alliances auto-organisées des juifs qui en résultent., Des personnes du BiPoC qui ont survécu aux violences de droite comme à Halle, et luttent désormais côte à côte contre l'antisémitisme et le racisme. On voit ces alliances au Festival de la résilience à Berlin, où les Juifs et les BiPoC célèbrent ensemble leur survie aux tentatives d'assassinat de la droite. On voit aussi qu'il y a toujours des heurts, différends et différends, tout le reste serait étrange aussi à cause des contradictions de ce monde. Mais nous espérons que de ces analyses et alliances émergeront des voies qui nous rapprocheront d’un monde sans racisme., sans antisémitisme et toutes les autres conneries.
Ce texte est une tentative d’examiner de plus près et de critiquer les différents aspects du débat.. Il s'agit d'une tentative de mettre sur papier nos réflexions des derniers mois.. Nous sommes conscients que nous ne pouvons pas rendre justice à la complexité. Nous sommes conscients que nous n'avons pas tout compris et qu'il y a encore beaucoup à critiquer. Documenta quinze c'est fini, mais on voit que les débats (doit) continuer! C’est pourquoi nous pensons qu’il est important de continuer à surveiller documenta quinze, y réfléchir et désapprendre. Parce que, même si nous sommes en colère, nous n'avons pas encore abandonné!