18:00 - 23:00
boyama, Kassel
itibaren 18 Uhr gibts Essen
itibaren 19 Uhr geht der ders kaybetmek
Ab ca. 21 Uhr geht die birahane kaybetmek
ders:
Zur Friedfertigkeit der feministischen Bewegung
Von der Neuen Frauenbewegung bis heute
Vom AK Geschichtsversessen (Leipzig)
Frauen bzw. Feminismus und Militanz sind zwei Dinge, die vielen Menschen “da draußen” nicht gut zusammenzugehen scheinen. Viele von uns hingegen würden gern behaupten, dass die eben doch hervorragend zusammenpassen. Aber der gesamtgesellschaftliche Eindruck hat seine Gründe, und es ist auch nicht so, als sei nicht offensichtlich, dass Militanz einen starken “gender bias” şapka, also eine starke Geschlechterkomponente bzw. Biz, wenn wir über Militanz nachdenken, oft an Männer denken. “Militanz” wird im Laufe des Vortrags unter verschiedenen Aspekten und Blickwinkeln beleuchtet und nicht von vornherein begrifflich festgelegt. Tartışmayı solcu radikal ve feminist pratik açısından sonuçları olan önemli bir teorik katkı olarak görüyoruz., ancak onlarca yıldır devam eden militanlık tartışmasına açıkça bir katkı olarak değil. Ders bir deney olarak anlaşılmalıdır, geçmiş feministlere (ve militanlar) Uygulamaya katılın ve aynı anda sorular sorun, neden bu kadar zor. Birçok yerde eleştirilen tarihin unutulmasına değinmek istiyoruz, Değişiklikleri gözden kaçırmadan veya dogmatik tutumları benimsemeden. Bu dersin büyük bir kısmının tarihsel olmasının nedeni budur.. Sorunun temalaştırılması, neden bu kadar zor, militan feminist pratikle bağlantı kurmak, ancak dolaylı olarak başka sorulara yol açar. Örneğin, genel olarak anlamlı militanlıkla ilgili sorular üzerine, Militan kadınların hem burjuva basını hem de sol hareket tarafından görünmez kılınmasının ardından, sonra “maliyetler” militanlığın, hareketin yeni odak noktaları için, vb.
“Kadına” toplumsal olarak inşa edilmiş bir şeymiş gibi davranıyoruz, konuları yargılayan güçlü kategori. Dersimizin büyük bir kısmı toplumsal cinsiyet teorileri ve anlayışlarının eleştirel sunumuyla ilgilidir., neyi reddediyoruz; İşte tam da bu yüzden düşünüyoruz, bu kategoriye de bir ad vermeniz gerekiyor, sorunlu şekillerde kullanıldığı yerlerde. Bizim görüşümüze göre militanlığın özgürleştirici boyutu, toplumsal cinsiyet normlarından kopuştan kaynaklanmaktadır., bu bakımdan odak noktamız sosyalleşmedir, Nitelikler ve (daha dilsel) cinsiyetin temsili. Ancak bunlar asla iki kutuplu bir toplumun dışında gerçekleşmez., yani iki parçalı, Cinsiyetin anlaşılması. Bu bizim için önemli değil, başkaları için tanımlamak, hangi cinsiyetten olduklarını veya FLINTA'ların ortak mücadelelerini görünmez kılmak. Biz “kadınları” sadece cis kadınlar olarak da anlamıyoruz, biz de iddia etmeyiz, bu, ne diyoruz, aynı zamanda her FLINTA'lı kişi için de geçerlidir. Sonuçta önemsediğimiz şey bu, birbirimizi bunu yapmaya teşvik etmek, cinsel koşullanmayı kırmak, bununla ilgili değil, yargılamak, içinde kim var, ne diyoruz, tekrar bulmalı veya bulmalı.