18:00 - 23:00
teinture, Kassel
De 18 Il y a une horloge Essen
De 19 L'horloge va conférence los
Ab ca. 21 L'horloge tourne pub los
conférence:
Sur la sérénité du mouvement féministe
Du nouveau mouvement des femmes à aujourd'hui
De l'histoire de l'AK Veressen (Leipzig)
des femmes ou. Le féminisme et le militantisme sont deux choses, les nombreuses personnes “là-bas” ça ne semble pas aller bien ensemble. En revanche, beaucoup d’entre nous aimeraient affirmer que, qu'ils s'emboîtent parfaitement. Mais l'impression sociale globale a ses raisons, et ce n'est pas comme ça, comme si ce n'était pas évident, ce militantisme est fort “préjugés sexistes” Possède, c'est-à-dire une forte composante de genre ou. nous, quand on pense au militantisme, je pense souvent aux hommes. “Militanz” sera examiné sous différents aspects et perspectives au cours du cours et ne sera pas défini conceptuellement dès le départ. Nous considérons la discussion comme une contribution théorique importante ayant des conséquences sur la pratique radicale et féministe de gauche., mais pas explicitement comme une contribution au débat sur le militantisme qui dure depuis des décennies. La conférence doit être comprise comme une expérience, au passé féministe (et des militants) Rejoignez la pratique et posez des questions en même temps, pourquoi c'est si difficile. Nous voulons remédier à l’oubli historique qui a été critiqué à de nombreux endroits., sans négliger les changements ni adopter des attitudes dogmatiques. C'est pourquoi une grande partie de cette conférence est historique. La thématisation de la question, pourquoi c'est si difficile, se connecter à la pratique féministe militante, mais conduit indirectement à d'autres questions. Par exemple, sur les questions sur le militantisme significatif en général, après l'invisibilité des femmes militantes tant par la presse bourgeoise que par un mouvement de gauche, après le “frais” du militantisme, pour les nouveaux points focaux du mouvement, etc.
Nous traitons la « femme » comme une construction sociale, catégorie puissante qui juge les sujets. Une grande partie de notre cours porte sur la présentation critique des théories et des compréhensions du genre., que nous rejetons; C'est exactement pourquoi nous pensons, qu'il faut aussi nommer cette catégorie, où il est utilisé de manière problématique. Selon nous, la dimension émancipatrice du militantisme naît de la rupture avec les normes de genre socialisées., à cet égard, nous nous concentrons sur la socialisation, Attributions et (plus linguistique) représentation du genre. Mais cela ne se produit jamais en dehors d’une société dichotomique, donc en deux parties, Compréhension du genre. Il ne s'agit pas de ça pour nous, définir pour les autres, quel genre ils sont ou pour rendre invisibles les luttes communes des FLINTA. Nous ne comprenons pas non plus les « femmes » comme étant uniquement des femmes cis., nous ne prétendrions pas non plus, que ceci, ce que nous disons, s'applique également à chaque personne FLINTA. En fin de compte, c'est ce qui nous importe, s'encourager mutuellement à le faire, rompre avec le conditionnement sexuel, pas à propos de ça, juger, qui est dedans, ce que nous disons, doit ou peut retrouver.