Un grupo de activistas recorrieron 2019 la región del norte / este de Siria y ofrece impresiones de primera mano. Desde entonces, algunas líneas del frente han cambiado y las estructuras de autogobierno están bajo constante ataque por parte de las fuerzas turcas.. Sin embargo, el análisis es “amenaza permanente” a través de Turquía y el “Constelaciones de fuerzas en constante cambio.” sigue siendo cierto un año después. Hacer accesible a las personas esta contribución al debate feminista., lo publicaremos aquí después del 8. marzo 2020 nuevamente como artículo invitado de la misma manera.
Una publicación invitada de Pelear juntos: Delegación Feminista Rojava
Mujeres participan en una manifestación en la ciudad de Derik.
En realidad no es posible, para describir un status quo, cuando se trata de la situación actual en el norte y este de Siria. La situación política cambia cada hora., Las estructuras se desarrollan casi todas las semanas., Se están estableciendo consejos, Las iniciativas están justificadas. La amenaza permanente para Türkiye, las constelaciones de fuerzas en constante cambio, paralizar y movilizar el avance de la sociedad en la región norte- y el este de Siria por igual.
Desde hace ocho años hay una revolución en el norte de Siria. A, que avanza lentamente. Que refleja y cambia constantemente., quien los recuerda siempre y en todas partes, quien murio por ellos. Y es una revolución, que se está extendiendo cada vez más - hasta ahora, que es apropiado, hablar de algo más que una “revolución kurda en Rojava”.. Con la liberación de las zonas árabes de Daesh (ES) Ahora también allí se está construyendo un sistema de consejos democráticos..
El agresor en el norte: En muy poco tiempo, el gobierno turco construyó un muro a lo largo de la frontera turco-siria., aislar a Rojava.
Esto ahora incluye el Norte- y el este de Siria; una zona liberada del Estado y de los islamistas, que es aproximadamente del tamaño de Hesse. En el vacío de poder de la guerra, un movimiento se ha convertido en la fuerza impulsora, quien construye una estructura de consejo en medio de la destrucción y la muerte, ¿Quién quiere aprender de las revoluciones pasadas?. Especialmente porque son mujeres., quien allanó el camino para esta revolución, puede ser una salida, que tiene como tema el feminismo, no puedo prescindir de ellos.
Hablando de las luchas feministas de nuestro tiempo, significa hablar de la revolución de las mujeres en la Federación del Norte/Este de Siria.
En Alemania nos enfrentamos especialmente a la situación en el noreste de Siria., Cuando la guerra local llega a los medios internacionales.. La resistencia de Kobane y Afrin nos llevó a muchos de nosotros a las calles.. Nuestra conexión con la situación sobre el terreno se produce en oleadas..
En el medio, nuestra imagen de la revolución siempre permanece borrosa.. A menudo se mueve entre la estética sexualizada de la “mujer hermosa con un Kalashnikov” y la distancia escéptica., si realmente es una revolución, lo cual es compatible con nuestra comprensión de la emancipación.
Hablar de revolución significa muchas veces buscar imágenes oníricas, que no se puede alcanzar.
Cuando una revolución se ve a sí misma como una revolución de mujeres, entonces se debería preguntar primero a las mujeres, ¿Qué hace esta revolución?. Se pueden encontrar en todas las estructuras sin excepción., que se han construido aquí en los últimos años. Y hay una inmensa cantidad de ellos bajo muchas banderas diferentes..
Para tomar conciencia brevemente de la dimensión de los consejos: Solo en la ciudad de Derik, comparable en tamaño a Fulda, existir 42 estructuras del consejo municipal; en los pueblos de la zona hay alrededor de otros 300. Cada consejo se complementa con un consejo autónomo de mujeres. Hay al menos una mujer en cada copresidente electo.. A esto se suma la organización de todas las mujeres. Congreso Estrella, la coordinación en la que se vincula todo el trabajo de las mujeres. cada mujer, que es parte de esta revolución, también forma parte de la organización autónoma.
Vista de la ciudad de Derik., cuyo tamaño es aproximadamente comparable al de Fulda.
Lecciones de la historia
Una visión de la estructura del consejo y su variabilidad a lo largo de los últimos años ocuparía demasiadas páginas en este momento.. Pero se ha dicho mucho, que organizar a las mujeres es una de las claves centrales, para entender la revolución en su alcance. La lección de las revoluciones de la historia es, que no se puede lograr un cambio social fundamental sin la organización independiente de las mujeres.
La pregunta fue fundamental en el movimiento de mujeres., por que mujeres, que estuvieron presentes en todas las luchas revolucionarias y obras de construcción, no aparecen en la historia y solo pudieron obtener derechos menores. Tus historias, además de personas destacadas, extrañar. Sin organización independiente, el patriarcado vence el idealismo de los revolucionarios. Durante y después de la pelea, se encuentran devueltos a la privacidad de la cocina.. Este hallazgo no es nuevo, y, sin embargo, con demasiada frecuencia falta una aplicación práctica. Creando organizaciones autónomas., Prueba las mujeres de Medio Oriente., para evitar eso.
Miembros del Consejo de Mujeres de Tabqa, fundada apenas unos meses después de la liberación del EI.
Una revolución dentro de la revolución
Luchan constantemente contra la mentalidad de sus propios camaradas.. Con su “autoadministración dentro de la autoadministración” también están haciendo una revolución dentro de la revolución.. Una mayoría de mujeres, que participan activamente en los consejos e iniciativas de hoy, se casaron siendo niños y adolescentes, Experimentaron violencia a manos de los hombres que los rodeaban.. muchos sobre 40 Hace años, ahora estoy aprendiendo a escribir.. Algunas describen su identidad como mujeres durante el régimen sirio como prácticamente inexistente. Su vida era una vida para el hombre.. En este contexto, abuelas de 70 años, armadas con mujeres jóvenes, velan por la seguridad del barrio y de la población., Controlar los puestos fronterizos y liderar los consejos., es un descanso, que difícilmente puede ser superado en su radicalismo.
Con cada pelea, que fue liderado por mujeres contra el enemigo, la sociedad también ha cambiado, describe a un comandante de las YPJ. Por muy obvios que sean estos cambios, no lo esconden, que una estructura social fuertemente patriarcal no cambia de un día para otro, ni aquí ni en otros lugares.
Mentalidades patriarcales, en estrecha relación con el estado, aparecen de manera diferente y sin embargo tienen un efecto en todas partes. Por lo tanto, es fundamental para la filosofía de liberación de las mujeres en el norte y este de Siria., que su revolución es universal. Desde su punto de vista, no son libres como mujeres., mientras exista una sola mujer oprimida en el mundo. Por eso ven la lucha contra la opresión de las mujeres como una lucha global.. No hay manera de luchar solo contra el patriarcado, Las luchas liberales del presente y del pasado lo muestran más que claramente también aquí.. Entonces se llama organizar, desarrollar una voluntad común, que se puede articular por dentro y por fuera.
Hablar de revolución es hablar de organización autónoma de mujeres.
que tal revolución, no puede existir únicamente a través de su forma, es evidente en el norte y este de Siria a todos los niveles.. También una estructura, que se basa en lo básico y se refleja constantemente, No puede resistir ataques a largo plazo., si no es revolucionario en sus metodologías y personalidades.
La aldea de mujeres de Jinwar en Rojava.
El Estado y el patriarcado están profundamente arraigados en nuestra conciencia., de modo que incluso el movimiento más democrático siempre debe correr el riesgo, reproducir la dominación. Este es también un proceso de aprendizaje histórico., que el movimiento en Siria se basa principalmente en la Revolución Rusa: La simple superación de las estructuras estatales no es garantía de ello, no convertirse en el próximo poder estatal.
En los próximos años se decidirán muchos puntos, ¿Qué dirección están tomando los acontecimientos en el norte de Siria?, los amigos lo describen. El movimiento también debe poder defenderse del dogmatismo..
Las casas en Jinwar están construidas por mujeres utilizando métodos tradicionales de construcción con ladrillos de barro..
La educación como parte integral.
Esta es también la razón por la que se enfatiza repetidamente que la educación es esencial para el futuro desarrollo de la revolución.. Además, existen métodos de movimiento centrales como Molino Tek (Crítica y autocrítica), que tanto en todos los militares, así como el trabajo civil. En todas las estructuras de autogobierno, la formación periódica forma parte del tiempo de trabajo.. También hay cursos de educación abierta., donde todos, ellos quieren, puede participar.
La revolución se basa en la convicción fundamental, que una convivencia colectiva entre géneros y pueblos iguales, debe volver a ser central en toda relación. En última instancia, siempre se trata de amistad. amistad.
La referencia central es y sigue siendo Abdullah Öcalan, uno de los fundadores del PKK, cuyos escritos se refieren principalmente. Sin embargo, el desarrollo ideológico y la reflexión práctica dentro del movimiento de mujeres reside ahora principalmente en la Genealogía, la ciencia de las mujeres. Es un intento organizado de hacer tangible la historia de las mujeres., que fue destruido en el sistema y hacerlo utilizable en la práctica. Esta historia es comunitaria y comunitaria.. Siempre ha estado encarnado por las mujeres., en el sistema de estadidad, El patriarcado y el capitalismo se están desgastando lentamente. La quema de brujas en siglos pasados es uno de los ataques más brutales. Por lo tanto, en la ideología de liberación kurda, la liberación de la sociedad sólo es posible a través de la liberación de las mujeres..
Hablar de revolución también es hablar de historia compartida.
Murales en la entrada a la ciudad de Ezeka: YPG, YPJ, Abdullah Ocalan,, HXP.
La revolución como proceso de largo plazo
Las contradicciones sociales lo confirman una y otra vez., cuanto dura el trabajo. La Federación del Norte/Este de Siria es un proyecto joven. La doble carga que pesa sobre las mujeres en el hogar y en la política es algo habitual. Pocos hombres parecen capaces, moverse para cocinar o cuidar a los niños. Las mujeres jóvenes en particular no pueden ignorar los ideales occidentales de belleza.. En muchos lugares, Europa es vista como un símbolo de libertad.. En el doble liderazgo de las presidencias, las mujeres siempre tienen que luchar para salir de la imagen de secretaria. Se tira basura por las ventanillas del coche. El petróleo extraído impide reiteradamente la recuperación de campos municipales y privados. y si, También existe todavía una distribución desigual de la propiedad privada..
La revolución de las mujeres nos enseña algo muy fundamental a partir de estas contradicciones.: Es decir, que una revolución no es nada., que se puede lograr. No se puede formular teóricamente hoy y ser un paraíso viviente mañana.. No sólo allí se necesitan multitud de pequeñas revoluciones, en todos los hogares., cada relación social, para que pueda existir en el largo plazo.
Las estructuras y sistemas sociales en el norte y el este de Siria han cambiado numerosas veces en todos los niveles.. Una estructura policial asayish estaba justificado, Las relaciones de poder existentes entre los clanes son toleradas como una realidad social., Formó alianzas tácticas con oponentes militares., Se introdujo el servicio militar obligatorio para la lucha común.. En este sentido, la revolución en el norte y este de Siria no es de ninguna manera una revolución perfecta., que de repente hace que todo un sistema colapse. Se adapta a la realidad social y se moldea a partir de ella; eso parece ser lo que la hace exitosa..
Voluntarios de las Fuerzas de Autodefensa en su camino a través de la destruida Raqqa, la antigua capital de la llamada. Estado Islámico.
Escepticismo entre los hombres
Paso a paso, paso a paso, parece ser la fórmula de todo esfuerzo. La revolución avanza lentamente en innumerables reuniones y conversaciones.. Seria ingenuo, asumir que, Toda la población de la región estaba esperando la liberación por parte del movimiento kurdo..
Sin duda hay reservas y escepticismo., Aunque –sorpresa– son significativamente más fuertes entre los hombres que entre las mujeres, especialmente en las zonas árabes. Y, sin embargo, en un tiempo extremadamente corto, se construyó un sistema de autoorganización femenino complejo y resistente., que intenta garantizar una convivencia e infraestructura común en todos los ámbitos de la sociedad. Gran parte del movimiento de mujeres no es dogmático en este sentido., de lo que es exactamente esta procesualidad, sobre el cual se construye la revolución aquí.
Hablar de revolución también es hablar de realidades sociales.
Y nuestras luchas? ¿Quién sigue hablando de revolución?? Después de todo, el neoliberalismo también nos ha enseñado: Este cambio fundamental en la sociedad, que todos necesitamos con tanta urgencia, es un mero sueño. Al frente 100 Es posible que haya habido una amarga lucha por esto durante años., Pero apenas juega un papel en nuestra política actual.. Este lo intenta en su lugar, más o menos exitoso, para defenderse de los ataques diarios, que el estado nos arroja. La política debe estar subordinada, Cuando se trata de sobrevivir en el sistema, primero el alquiler, el trabajo, la relación, luego la politica. La revolución sigue sujeta a la prohibición de las imágenes., que nos impide hacerlo, tomar medidas estratégicas. En cambio, la creencia en el cambio se desgasta en interminables discusiones sobre trivialidades..
Nuestro pesimismo parece apropiado, en vista de la creciente fascistación en Europa. Hasta el momento no tenemos ninguna alternativa seria., incluso si empezamos en muchos lugares, Reflexionar sobre la política de las últimas décadas.. Esto es necesario y bueno., incluso si tal reorientación requiere mucha fuerza.
Tenemos que aprender de nuevo, que nosotros también podemos crear cosas nuevas. Tal vez por eso es verdad, aprender de los acontecimientos en el norte y este de Siria y hablar sobre esta revolución de las mujeres como la revolución de nuestra generación..
Celebración durante la huelga de hambre para levantar el aislamiento de Öcalan en Derik.
Este artículo fue publicado con motivo de 8. marzo 2019 en la imprenta descentralizada.