Un groupe de militants s'est déplacé 2019 la région du nord/est de la Syrie et fournit des impressions de première main. Depuis lors, certaines lignes de front ont changé et les structures d’autonomie gouvernementale sont constamment attaquées par des forces mandataires turques.. Néanmoins, l'analyse est “menace permanente” à travers la Turquie et le “des constellations de forces en constante évolution” c'est toujours vrai un an plus tard. Rendre cette contribution au débat féministe accessible aux gens, nous le publierons ici après le 8. mars 2020 encore une fois en tant qu'article invité de la même manière.
Un article invité de Combattez ensemble: Délégation féministe Rojava
Des femmes participent à une manifestation dans la ville de Derik.
Ce n'est en fait pas possible, pour décrire un statu quo, en ce qui concerne la situation actuelle dans le nord/est de la Syrie. La situation politique change toutes les heures, Les structures se développent presque chaque semaine, Des conseils se créent, Les initiatives sont justifiées. La menace permanente pour la Turquie, les constellations de forces en constante évolution, paralyser et mobiliser l’avancement de la société dans la région du Nord- et l'est de la Syrie.
Cela fait maintenant huit ans qu'une révolution éclate dans le nord de la Syrie. UNE, qui progresse lentement. Qui reflète et change constamment, qui se souvient d'eux toujours et partout, qui est mort pour eux. Et c'est une révolution, qui se propage de plus en plus - maintenant jusqu'à présent, qu'il est approprié, parler de plus qu’une « révolution kurde au Rojava ».. Avec la libération des zones arabes de Daesh (EST) Là aussi, les gens construisent désormais un système de conseils démocratiques.
L'agresseur au nord: En très peu de temps, le gouvernement turc a construit un mur le long de la frontière turco-syrienne., isoler le Rojava.
Cela inclut désormais le Nord- et l'est de la Syrie; une zone libérée de l’État et des islamistes, qui fait à peu près la taille de la Hesse. Dans le vide de pouvoir de la guerre, un mouvement est devenu la force motrice, qui construit une structure de conseil au milieu de la destruction et de la mort, qui veut apprendre des révolutions passées. Surtout parce que ce sont des femmes, qui a ouvert la voie à cette révolution, peut être une sortie, qui a le féminisme comme sujet, je ne peux pas m'en passer.
Parler des luttes féministes de notre temps, c'est parler de la révolution des femmes dans la Fédération du Nord/Est de la Syrie.
En Allemagne, nous sommes particulièrement confrontés à la situation dans le nord-est de la Syrie., quand la guerre locale fait la une des médias internationaux. La résistance de Kobané et d’Afrin a amené beaucoup d’entre nous dans la rue. Notre lien avec la situation sur le terrain se fait par vagues.
Entre les deux, notre image de la révolution reste toujours floue. Il oscille souvent entre l’esthétique sexualisée de la « belle femme à la Kalachnikov » et une distance sceptique., si c'est vraiment une révolution, ce qui est compatible avec notre compréhension de l’émancipation.
Parler de révolution, c’est trop souvent chercher des images de rêve, qui ne peut être atteint.
Quand une révolution se veut une révolution des femmes, alors il faudrait d'abord demander aux femmes, qu'est-ce qui fait cette révolution. On les retrouve dans toutes les structures sans exception, qui ont été construits ici ces dernières années. Et il y en a un nombre immense sous de nombreux drapeaux différents..
Prendre brièvement conscience de la dimension des conseils: Seul dans la ville de Derik, de taille comparable à Fulda, exister 42 structures du conseil municipal; dans les villages de la région, il y en a environ un autre 300. Chaque conseil est complété par un conseil des femmes autonome. Il y a au moins une femme dans chaque coprésident élu. À cela s’ajoute l’organisation de toutes les femmes Congrès des étoiles, die Koordination in der alle Arbeiten von Frauen miteinander verbunden sind. Jede Frau, die Teil dieser Revolution ist, ist auch Teil der autonomen Organisierung.
Blick auf die Stadt Derik, deren Größe etwa mit Fulda vergleichbar ist.
Lektionen aus der Geschichte
Ein Einblick in die Rätestruktur und ihre Wandelbarkeit der letzten Jahre würde an dieser Stelle zu viele Seiten füllen. Es sei aber so viel gesagt, dass die Organisierung der Frauen einer der zentralen Schlüssel ist, um die Revolution in ihrem Umfang zu verstehen. Die Lektion aus den Revolutionen der Geschichte ist, dass ohne eine eigenständige Organisierung der Frauen keine grundlegende Gesellschaftsveränderung erreicht werden kann.
Grundlegend in der Frauenbewegung war die Frage, wieso Frauen, qui étaient présents dans toutes les luttes révolutionnaires et les travaux de construction, n'apparaissent pas dans l'histoire et n'ont pu obtenir que des droits mineurs. Vos histoires, en dehors des individus exceptionnels, manquer. Sans organisation indépendante, le patriarcat bat l’idéalisme des révolutionnaires. Pendant et après le combat, ils se retrouvent rejetés dans l'intimité de la cuisine.. Cette découverte n'est pas nouvelle, et pourtant, il y a trop souvent un manque de mise en œuvre pratique. En créant des organisations autonomes, essayez les femmes du Moyen-Orient, pour empêcher que.
Membres du Conseil des femmes de Tabqa, fondée quelques mois seulement après la libération de l'EI.
Une révolution dans la révolution
Ils luttent constamment contre la mentalité de leurs propres camarades.. Avec leur « auto-administration dans l’auto-administration », ils font aussi une révolution dans la révolution.. Une majorité de femmes, qui sont actifs dans les conseils et les initiatives aujourd'hui, ont été mariés lorsqu'ils étaient enfants et adolescents, ont subi des violences de la part des hommes qui les entouraient. Beaucoup à propos 40 Il y a des années, j'apprends tout juste à écrire. Certaines décrivent leur identité de femme sous le régime syrien comme pratiquement inexistante.. Sa vie était une vie pour l'homme. Dans ce contexte, des grand-mères de 70 ans, armées de jeunes femmes, veillent à la sécurité du quartier et de la population., Contrôler les postes frontières et diriger les conseils, c'est une pause, qui peut difficilement être surpassé dans sa radicalité.
À chaque combat, qui était dirigé par des femmes contre l'ennemi, la société a aussi changé, décrit un commandant des YPJ. Aussi évidents que soient ces changements, ils ne le cachent pas, qu'une structure sociale fortement patriarcale ne change pas d'un jour à l'autre, ni ici ni ailleurs.
Esprit patriarcal, en lien étroit avec l'État, apparaissent différemment et pourtant ont un effet partout. Il est donc au cœur de la philosophie de libération des femmes dans le nord/est de la Syrie., que leur révolution est universelle. De leur point de vue, elles ne sont pas libres en tant que femmes, tant qu'il y aura ne serait-ce qu'une seule femme opprimée dans le monde. C’est pourquoi ils considèrent la lutte contre l’oppression des femmes comme une lutte mondiale.. Il n’y a aucun moyen de lutter seul contre le patriarcat, Les luttes libérales du présent et du passé le montrent ici aussi plus que clairement.. L'organisation s'appelle alors, développer une volonté commune, qui peut être articulé à l'intérieur et à l'extérieur.
Parler de révolution, c'est parler d'organisation autonome des femmes.
Qu'une telle révolution, ne peut exister uniquement par sa forme, est évident dans le nord/est de la Syrie à tous les niveaux. Aussi une structure, qui repose sur l'essentiel et se reflète constamment, ne peut pas résister aux attaques à long terme, s'il n'est pas révolutionnaire dans ses méthodologies et ses personnalités.
Le village de femmes de Jinwar au Rojava.
L’État et le patriarcat sont profondément ancrés dans notre conscience, de sorte que même le mouvement le plus démocratique doit toujours courir le risque, reproduire la domination. C'est aussi un processus d'apprentissage historique, que le mouvement en Syrie tire principalement de la révolution russe: Le simple fait de vaincre les structures étatiques n’est pas une garantie., ne pas devenir le prochain pouvoir d'État.
De nombreux points seront tranchés dans les prochaines années, quelle direction prennent les développements dans le nord de la Syrie, les amis le décrivent. Le mouvement doit aussi être capable de se défendre contre le dogmatisme.
Les maisons de Jinwar sont construites par des femmes selon des méthodes traditionnelles de construction en briques crues..
L’éducation comme partie intégrante
C’est aussi la raison pour laquelle l’éducation est soulignée à plusieurs reprises comme étant essentielle au développement ultérieur de la révolution.. De plus, il existe des méthodes de déplacement centrales telles que Moulin Tek (Critique et autocritique), que dans toutes les armées, ainsi que le travail civil. Dans toute structure autonome, une formation régulière fait partie du temps de travail. Il existe également des cours de formation ouverts, où tout le monde, Ils veulent, peut participer.
La révolution repose sur la conviction fondamentale, qu'une coexistence collective entre les sexes et les peuples égaux, doit redevenir central pour chaque relation. En fin de compte, c’est toujours une question d’amitié – amitié.
La référence centrale est et reste Abdullah Öcalan, l'un des fondateurs du PKK, dont les écrits sont principalement référencés. Cependant, le développement idéologique et la réflexion pratique au sein du mouvement des femmes résident désormais principalement dans la Généalogie, la science des femmes. Il s’agit d’une tentative organisée pour rendre tangible l’histoire des femmes, qui a été détruit dans le système et de le rendre utilisable dans la pratique. Cette histoire est communautaire et communautaire. Il a toujours été incarné par les femmes, dans le système d'État, Le patriarcat et le capitalisme s’usent lentement. L'incendie des sorcières au cours des siècles passés est l'une des attaques les plus brutales. Dans l’idéologie de libération kurde, la libération de la société n’est donc possible qu’à travers la libération des femmes..
Parler de révolution, c’est aussi parler d’histoire commune.
Peintures murales à l'entrée de la ville d'Ezeka: GPJ, YPJ, Abdullah Öcalan,, HXP.
La révolution comme processus à long terme
Les contradictions sociales le confirment encore et encore, combien de temps dure le travail. La Fédération du Nord/Est de la Syrie est un jeune projet. Le double fardeau qui pèse sur les femmes du foyer et de la politique est monnaie courante. Peu d'hommes semblent capables, se déplacer pour cuisiner ou s'occuper des enfants. Les jeunes femmes en particulier ne peuvent ignorer les idéaux occidentaux de beauté.. Dans de nombreux endroits, l’Europe est considérée comme un symbole de liberté. Dans la double direction des présidences, les femmes doivent toujours se frayer un chemin pour sortir de l'image de secrétaire.. Les déchets sont jetés par les vitres des voitures. Le pétrole extrait empêche à plusieurs reprises la récupération des champs municipaux et privés. Et oui, Il existe également une propriété privée encore inégalement répartie.
La révolution des femmes nous enseigne quelque chose de très fondamental à partir de ces contradictions: A savoir qu'une révolution n'est rien, que peut-on réaliser. Il ne peut pas être formulé théoriquement aujourd’hui et un paradis vivant demain. Ce n'est pas seulement là qu'une multitude de petites révolutions sont nécessaires - dans chaque foyer, chaque relation sociale, pour qu'il puisse exister à long terme.
Les structures et systèmes sociaux dans le nord et l’est de la Syrie ont changé à de nombreuses reprises à tous les niveaux.. Une structure policière Asayish était justifié, les relations de pouvoir claniques existantes sont tolérées comme une réalité sociale, formé des alliances tactiques avec des adversaires militaires, le service militaire obligatoire pour le combat commun a été introduit. En ce sens, la révolution dans le nord/est de la Syrie n’est en aucun cas une révolution parfaite., ce qui provoque soudainement l'effondrement de tout un système. Elle s'adapte à la réalité sociale et se façonne à partir d'elle - cela semble être ce qui fait sa réussite..
Volontaires des Forces d'autodéfense en route vers Raqqa détruite, l'ancienne capitale de ce qu'on appelle. État islamique.
Scepticisme chez les hommes
Pas à pas, pas à pas, semble être la formule de chaque effort. La révolution progresse lentement au fil d’innombrables réunions et conversations. Ce serait naïf, supposer que, L'ensemble de la population de la région n'attendait que la libération du mouvement kurde..
Il y a sans doute des réserves et du scepticisme, Même si – surprise – ils sont nettement plus forts chez les hommes que chez les femmes, surtout dans les zones arabes. Et pourtant, en un temps extrêmement court, un système d'auto-organisation des femmes résistant et complexe s'est construit., qui tente d'assurer une coexistence et une infrastructure communes dans tous les domaines de la société. Une grande partie du mouvement des femmes est non dogmatique en ce sens., que c'est exactement cette processualité, sur lequel la révolution ici est construite.
Parler de révolution, c’est aussi parler de réalités sociales.
Et nos luttes? Qui parle encore de révolution ?? Après tout, le néolibéralisme nous a aussi appris: Ce changement fondamental de société, dont nous avons tous vraiment besoin de toute urgence, n'est qu'un rêve. Devant 100 Il y a peut-être eu des combats acharnés à ce sujet pendant des années, Mais cela ne joue guère de rôle dans notre politique aujourd'hui. Celui-ci essaie à la place, plus ou moins réussi, pour parer aux attaques quotidiennes, que l'État nous lance. La politique doit être subordonnée, Quand il s'agit de survivre dans le système, d'abord le loyer, le travail, la relation, puis la politique. La révolution toujours soumise à l'interdiction des images, ça nous empêche de le faire, prendre des mesures stratégiques. Au lieu de cela, la croyance dans le changement s’épuise dans des discussions interminables sur des futilités..
Notre pessimisme semble approprié, face à la fascination croissante en Europe. Jusqu'à présent, nous n'avons pas d'alternative sérieuse, même si on commence dans de nombreux endroits, réfléchir à la politique des dernières décennies. C'est nécessaire et bon, même si une telle réorientation demande beaucoup de force.
Nous devons réapprendre, que nous aussi pouvons créer de nouvelles choses. C'est peut-être pour ça que c'est vrai, apprendre des développements dans le nord/est de la Syrie et parler de cette révolution des femmes comme de la révolution de notre génération.
Célébration pendant la grève de la faim pour lever l'isolement cellulaire d'Öcalan à Derik.
Cet article a été publié à l'occasion de 8. mars 2019 dans l'imprimerie décentralisée.